外相巴麥尊從倫敦發出的訓令，可解讀為要求遠征軍司令官奉行「兩者擇一」的方針，敦促大清或給予廣泛的貿易特權，或割讓一島乃至數島。作為帝國的全權公使，能拿到香港島似乎也算是奉命行事且不辱使命。
近20年來，他為支持中國的教育、科技、醫療衛生、學術、藝術和國際交流而捐贈的財產不下十數億，卻從不張揚。誰說中國沒有巴菲特？誰說中國只有陳光標？只是說的人不真做，真做的人不願說而已。
六十年代，拔萃每級四班，每班40人，分班制度如下：先按總成績把160人均分成兩組，每組再按英文科成績均分為兩組，成四班。用這個方法分班之後，每班各有特徵，產生了強烈的標籤效應，但也有助於課室管理和方便了教學工作。
光陰接荐，轉瞬又過冬陽，乙未年立春在望，瞻望來年運程，是否有所轉機，此亦為大眾之期望，今從乙未年立春日之五行生尅變化研究，希望能得窺端倪，以告讀者。
上海世博會中國館的設計甚為獨特，外觀像一個倒吊的局部金字塔，底部留有龐大空間，並設有兩條陡斜的電梯，把展館樓層與地面相連。中國館人流如潮，每天數以萬計的訪客就是靠這兩條電梯上下運送。遠處望去，電梯恍如天梯，眾生雖多，但因為空間廣闊而不覺混雜，使人有一種屏息靜氣的感覺，隱然顯出國家標誌性建築的氣派。
莫言為海外讀者展示了一個道德敗壞、信念無存、官場腐敗、權貴合流、巧取豪奪、司法不公、環境破壞、假貨充斥、民怨沸騰的地域，這正如瑞典文學院終身秘書彼得・恩格倫所說：「莫言的作品在很多方面來講都是獨一無二的，他足以同福克納、狄更斯和拉伯雷媲美。」
憑着中國現在經貿強勁同時，應大力資助流行文化和鼓勵歌影視界製作高水準作品，目標達到今天「韓流」或更高層次的成績。若中國軟文化熱興起，已不用國家費心推銷，各國年輕人會自動追隨學習與中國有關的事物，包括漢語學習的熱潮會自然啟動。
傳統的露天市集，早年雖見雜亂無章，凌亂不堪，衛生欠奉，但隨着商販多年的磨合共處，大都掌握了一套潛規則，以減少不必要的衝突和摩擦，但競爭的存在仍是必然。姑勿論如何，最重要是凝聚維繫一群相熟的老主顧和街坊。人情味由此而生，腳踏實地的民間生活方能活現，豈是今天虛擬的真實所能相比。
在天干、地支排列組合六十一輪甲子之中，與壬連駢者有六個，即壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申和壬戌，故稱六壬。術家相傳係姜太公傳下來之六壬（大）卦。占卜時，用銅或木做的六壬盤去推算。
人生必定會有波浪，既有波浪，就有起伏。我們不該因為目前的逆境而感到迷惑，而要有轉禍為福的心理素質。對於未來的境遇，不論如何艱難，都要忍耐堅強，朝着順境一步一步地前進。
去年底，廣州市文木文化遺產技術服務中心非遺數字化項目負責人羅敏猷小姐到本校探訪，蒐集本校推行非物質文化遺產課程的資料。本人月初前往順德進行非物質文化遺產考察時，順道到廣州進行拜訪，以了解國內非物質文化遺產申報的狀況。
今話蘇軾山行途中遇雨，雨具給人先拿走了，同行都十分狼狽，但他一點也不覺，不久便放晴了。大雨濕透衣物，那有不覺之理，蘇軾不過是在借題發揮，講人生道理。
天時地利人和三個條件都趨於成熟。月前，我們再次邀請劉兆玄會長回到首場王道的「聖地」——香港，並以「王道文化與永續發展」——「王道劍出，與誰爭鋒」為題。只見他以亦莊亦諧和允文允武的方式演講及對話，再配以引人入勝的普羅語言，使王道的論述更上層樓。這次他提出以「內力外王」代替傳統的「內聖外王」更令人深思。劉兆玄發揚中華文化的志業，除了聚焦於「王道」之外，在漢字方面的推崇和發揚亦不遺餘力。因為「發揚正統的漢字即是王道」……
現在稱譽香港為東方之珠，其實像現代大多數明星一般，剛出道時也有過相當長的一段苦澀年代。
殷鼎是我所有認識的奇人之中最傳奇的一個。我們相識在上世紀90年代的香港。當時我在《明報》擔任主筆，他先後在喜來頓酒店和假日酒店集團擔任亞太區總裁，主管從紐西蘭到澳洲，從南韓到中國等14個國家的業務。最初是通過我們共同的朋友、美國經濟學家張欣博士介紹認識的。
話說海南島全年夏季，無雪無霜，故可天天打球。此外，乘坐港龍航空直飛三亞，才一個小時十五分鐘。相比之下，前往泰國曼谷的兩小半機程，便顯得非常漫長了。今回在三亞香格里拉用餐，卻有意外驚喜。三家餐廳食物均味美，值得推薦。
根據拔萃的一些紀錄，我是1961年9月初回校任教，1968年8月底離職的。實情與此有點出入。這七年間，我實際上只在母校工作了五年半，甚至可以說只有五年多些。情況是這樣的：我1961年9月初入職，1964年12月31日離職（回港大唸碩士）；1966年9月初重新入職，1968年8月31日再離職（到港大任職），期間取了兩個半月無薪假期前往古巴參加棋賽……
中國正走在「養天地正氣」的大道上。習近平既不簡單照抄西方，也不走老路，走一條中國自己的實現中國夢的路，實現中華民族偉大復興的道路。
狗，對於上一代而言，是味道和補品的象徵。新一代所熱議的則是狗的扮相、保健、娛樂、居停，以及寵物醫院和寵物酒店等問題，言談間好像把狗兒視如己出。為狗兒扮靚拍照，似屬基本動作而矣。
春節在1月，下年春節遲19天；春節在2月，下年春節早11天。用這公式推算明年到2035年這20年的春節日期，大多數年份準確無誤，其中只有4年出現遲或早1天的誤差。
香港人到倫敦，少有轉去劍橋、牛津打個白鴿轉，那是頗容易便可做到的短旅程。乘火車前往，出火車站，跳上導遊巴士繞城一圈，繼而在古建築和多學生出入的街道上逛逛，沾染點書卷氣味，長長見識，那是花錢也買不到的。花那大半天時間，其實除笨有精，因為多少總會有賺。對仍未有機會親身到劍橋牛津的朋友來說，這裏我提醒他們不要失望，有心要感受一下劍橋、牛津學生生活，總有辦法，在香港也可以，例如進電影院去看戲也可領略多少。
整容師說：「方老師，現在大家都想方設法搞自救運動，俗話說：八仙過海，各顯神通，每個人都要想辦法從自己的職業上撈油水，你們教師沒油水，只能搞換容術，你去上班，讓赤球去做買賣賺錢。」改換容貌的手術在廚房裏進行，李玉嬋把方老師的單眼皮割成雙眼皮，在鼻樑上添了一道酷似張赤球的疤痕。
原指往生，後泛喻災難；三長、兩短，一說指棺材之棺底、右梆（棺木右邊那片）、左梆之木為三塊長木（棺蓋在蓋棺時才加上去），棺材前頭後尾為兩塊短木。
香港在兩文三語學習環境下，學好英語幾乎是所有學校目的之一。但我們在查字典，學英語同時，有沒有想起英漢字典是怎樣發展到今天那麼豐富；除傳統印刷本外，電子版、網上版、手機版、發聲版等等，包羅萬有，適隨所好。在查看英漢字典同時，有沒有了解編輯字典背後是經過多少專家學者參與，它的源流歷史又如何呢？
數年前，偶拾一玻璃「燈罩」，造型獨特，原想配上燈膽，變成枱燈自用，其後，機緣之下，在地攤故紙堆中，撿得一本民國老課本，細閱下，竟發現「燈罩」原來是民間失傳已久的捕蠅器，跟昔日鄉中父老口述之器相互印證，原來是同一物。驚歎脆弱器皿竟能輾轉數十載，流落至今，也得讚歎此設計，畢竟是舊日民間智慧的文明產物。
本來恐怖分子希望借這種行為在日本國內營造一種恐怖氣氛，從而給日本政府施壓，以實現他們的政治目的，結果沒想到日本網友一點也不配合。他們不單沒有被恐怖分子的行為嚇倒，反而發揚了樂觀的精神，發揮強大的 "PS" 功力，各個逗逼版本的恐怖分子視頻照片，一下子流傳了開來。而且伊斯蘭國的推特賬號已經基本被玩壞了。
「幻覺和魔幻是兩個概念，我記得前些年我獲獎之初，瑞典學院授獎詞中提到了幻覺與現實結合的問題。當時國內大多數媒體把幻覺譯成了魔幻，後來瑞典學院前院長也強調，給我的授獎詞與「魔幻」不一樣，和當年給馬爾克斯授獎詞是有區別的。我想這個詞的用法包含他們對中國當代文學的肯定，因為儘管我的作品和馬爾克斯的有相似性，但還是存在獨創的意義在裏面，我要特別強調一下這種肯定。」
自嘲因能知己，知己方能知世。圓滑歸圓滑，王蒙對世道人心的見識高出銳角知識分子不是一星半點。例如，我頭些天讀到他談毛澤東的一篇文字，在對毛的一片亂罵、亂讚聲中，算得上鶴立雞群。立在紫禁城附近，會賦予吉祥如鶴的王蒙一種既保守也現實的理性視角，即他語錄裏所說的「清醒度」。天下的事就這樣有弊有利。
清咸豐年間，白髮蒼蒼的商人唐懋勳來到無錫，經營當地著名的四大布莊之一──唐時長布莊。江山代有才人出，唐氏祖業後經培字輩、鎮字輩、源字輩、千字輩、年字輩五代，終於躋身中國商界四大家族之一。
這一天傍晚，詩人心情欠佳，他駕上馬車來到長安城南一處地勢較高的樂遊原（漢代的古蹟），遠眺四周景色以抒解鬱悶。此時正是夕陽西下之際，落日餘暉無限絢麗，景致是如此的美好⋯⋯善感的詩人，即席寫下他對美景瞬間消逝那份無可奈何的傷感，「夕陽無限好，只是近黃昏」，因此成為千古傳誦的名句。
