莊周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周，兩者之間的差別只在人的心裏。
香港蘭藝會參加銀川花博會的花藝競賽及洋蘭單株比賽，並以「雀屏中選」為題的作品獲得花藝競賽的銅獎。
金盤既為宮中盛載酒杯之器，刻以李白把酒之作，至為貼切不過。
那股悲涼的豪情、臨死不屈的氣概，唐文華也為之落下英雄淚。
唐代十棱鳯凰蓮紋鎏金盤，是唐前期金銀器的傑作，它不但展現了器物設計的美態，將中西融合的層次推向極至。
這是首次有私人贊助的隊伍將嘗試把飛行器降落在月球上，並傳送高解析度的影像回地球。
雖然黃易先生已離開我們，但其精神一直長存，存在我們心中。
劉永明以一顆永遠謙卑的心對待自己熱愛的事業，從來不為鎂光燈去宣揚，他常說：「大家看我的畫就好。」
在中國的長壽故事中，羊代表着吉祥之意，亦只有天子能配享永生的龍形，此物當為唐代早期君主御用之物。
藝術教育傳承方面可分為普及化、優化和國際化三大方向，如何並駕齊驅？香港在粵曲推廣有何優勢？
回顧二十世紀中國畫壇，中國數代藝術家憑著其才藝和努力已為東方美術史寫下了美麗的篇章。
西九文化區更應成為香港文化藝術創意的展示和發展平台。
好的畫家好的作品會有它的磁場，跟列印出來是不一樣的，那是死物。
古月堂的鎏金摩羯，在唐代政權還未走到滅亡以前，它深深承繼了盛朝文物，並啓導後代典章。
馬龍：「我畫政治漫畫的目的，當然除了是職業之外，還想要傳達一下我自己是怎麼看這個世界。」
李志清：「我們畫畫的人，對一顆石頭也會有情感的，寫一本書對一片落葉也會傷感，你才能創作出好的作品。」
王無邪作為當代畫家，從未離開過紙、筆、墨的傳統，他在西方藝術表現形式中覓路開創現代水墨的新路向。
唐滌生有兩個師父，一個是馮志芬，這個應該大家都知道的，因為是現在的主流說法，另一個是南海十三郎。
饒公與荷花結緣由來已久，其先父饒鍔先生慾其效法周敦頤之君子風範，成一代大儒，所以取名宗頤，字伯濂。
觀唐初的外來摩羯，本活於海，因水性關係，外型仍似魚似鱷，及至加入中國元素之後，魚躍成龍，則龍飛九天。
看來，以攝影與更多人分享和交流，是兩位冠軍最看重的事。
何家村金銀器中的表表者，有一件被譽為唐代天下第一金碗的鎏金鴛鴦蓮瓣紋碗。
第三屆兩岸四地學校樂團音樂節輪到在香港舉行，主辦方期望活動繼續成為年輕音樂家邁向演奏家的平台。
那次，我與胡琴演奏家蕭白鏞一起到北京演出。
唐代帝國創業，經歷了漫長的胡漢文化交織，中國因素以外的西方文化元素，源源不斷地自魏晉南北朝流入中土。
彌敦道經歷逾百年，初期位處軍事區和歐洲人住宅區，後經政府大力發展，商店、食肆和戲院如雨後春筍般出現。
考慮到故宮博物院的文化品牌效益，將於2022年揭開神秘面紗，港人不出境便可領略宮廷文物藏品的魅力。
自從清朝雍正皇帝遷入起，養心殿成為了清代八位皇帝起居生活的宮邸，以至處理政務的大統之殿。
黃霑先生的歌，黃霑先生的歌詞，一直在人們心中迴響，感動着無數人的生命。
馬克白自身，又何嘗不是「物哀」呢？
