（作者按：繼吳蓓、清水和天鳥幾位內地和香港對自然教育有貢獻的人士之後，唐錫陽是筆者第四位介紹的人物。這個系列的三篇文章主要是根據唐錫陽著的《環球綠色行》80萬字的中國卷而寫成。本文是這系列的第二篇。）
承接前文：〈大自然面前 我們應當怎樣做人？〉
對森林類型的看法
長白山生長着世界第一流的森林！有些植物學家也許不同意這個說法，理由是森林類型很多，各有各的特點。但是我在長白山的北坡、西坡、南坡穿行了一個星期以後，確實獲得了幾個強烈的印象：第一、表現北溫帶森林生態系統非常典型；第二、垂直分布帶非常明顯；第三、樹木生長特別茂盛；第四、森林被保護得很好。
對內伶仃島獼猴的觀察
對從這四個島（內伶仃島）上所採獲的動物樣本進行分析，發現它們的外形和頭骨結構基本一致，說明這些獼猴雖然海洋阻隔，但緣出一脈。再以這些獼猴和海南島及華南大陸所產的獼猴相比較，體形也比較相近，如尾巴比海南島的獼猴短一點，比華南大陸的獼猴長一點，頭骨結構也只是略有差別。但是和日本獼猴或其他獼猴比較，則差別很大。因此，可以排除這些島嶼的獼猴是外來種的可能性。
對香港米埔自然保護區的評價
訪問了香港米埔自然保護區以後，我們感覺到靠近城市的自然保護區似乎應具備以下幾個特點：
第一，保護和旅遊相結合；
第二，群策群力：城市擁有巨大的人力、財力和科技力量，群策群力，充分發揮這方面的優勢，是辦好城市自然保護事業的重要途徑。香港在這方面的表現也是突出的；
第三，充分強調和發揮教育的功能。
對動物的益處和害處的判斷
對動物的種類來說，對大自然來說，人類的認識還僅僅「滄海一粟」。我們可能看到了它的害，沒有看到它的益；或者說這方面有害，那方面有益；廢之有害，用之有益；今天有害，明天有益；對人有害，對大自然有益。所以，光從人的眼前角度來談論動物的益和害，是片面的、短視的、是人本位的，因此也是錯誤的。
正確的愛應基於生態學觀點
什麼是正確的愛呢？透過分析上述種種情況，問題比較清楚了，再明確說一句就是，我們對動物的愛是基於生態學和生態倫理學的觀點。
什麼是生態學觀點？簡單說來，就要按照大自然本來的面目和自身的規律，來認識自然、研究自然、保護自然。地球本來是個有機的統一體，一切生物都在這個統一體之中生長、繁衍、進化。偉大詩人李白說：「天生我才必有用。」這話適用於人，同樣適用於一切生命。
對神農架的印象
我經歷了將近一個月的採訪，這裏（神農架）的藥用植物給了我五個印象：一、種類多；二、數量大；三、名貴藥材多；四、藥材的採集和種植，是當地人民非常重要的、僅次於糧食生產的經濟活動；五、由於生活需要和就地可以取「材」，這一帶的草醫草藥有着獨特的傳統，也是一個有待發掘的醫藥寶庫。因此我覺得，這個地方叫「神農架」，是再確切也沒有了。
堅毅的抗爭、美麗的憧憬
我的寫作只信守一條：真實。真理，只有真，才有理。當然，要做到真實，也不容易。對內忌諱繁多，多年來大家習慣於「應該說什麼，不應該說什麼，應該怎麼說」，我的原則是向《皇帝的新裝》中的孩子學習，「是什麼就說什麼」。對外更是顧慮重重，譬如說，中國有着古老而優秀的文化歷史，而近一個半世紀又受盡了外國的欺侮。所以有些中國人──包括我在內──神經有點過敏。一說學習外國，就怕是「崇洋媚外」；一說自己的不是，就怕是「不要祖宗」。我必須擺脫這兩根韁繩。因為我的任務是學習，學習就不應該自設圍牆，自立「禁止通行」的標牌。黑是黑，白是白。好則學，不好則鑒，而且主要是學別人的長處。
對旅遊區開發和自然保護所提建議和批評
採訪歸來，途經長沙的時候，我給省長寫了封信：
劉正同志，您好！
在張家界─索溪峪─天子山採訪以後，深感這是祖國的一塊寶地。看到大家在開發這塊寶地中勁頭很大，動作很快，這是一件好事，也是一個千秋大業。我也許太愛這地方了，也許動了故鄉之情，聽說您主管這方面工作，試提三點建議：
一、建立一個特區。
二、尊重科學。
三、自然保護第一，旅遊第二。
一個月以後，我收到了劉正省長的覆信。
唐錫陽同志：
來信收到，你對張家界、索溪峪、天子山旅遊區的開發和自然保護所提建議和批評很好，特別是要尊重科學，切加保護，用科學的態度進行開發的建議，我已向主管部門和有關地區作了轉達，予以強調。特在此對你表示謝意。
省政府已決定作為重點開發專案，把它規劃好，保護好，建設好。
對命運挑戰的抉擇
雲南之舉（發起和參加大學生綠色營）有人不理解。鄰居一位老大媽指着我的鼻子質問：「馬霞病這麼重，你怎麼能遠走呢？」
他們不理解，這正是我們向命運挑戰的一種姿態。如果沒有這個嚴峻的現實，我們可能還沒有這種緊迫感和拼搏感。這個現實是指我們兩人目前的處境，又何嘗不是大自然的處境。現在地球得了癌症，而病源在人，這也是許多人還沒有看到的一個現實。正是這兩個癌症，才激發了我們這種義無反顧的行動。
