整理行山足印，兩三年前多次走過新界陸地最東北，本文略作介紹。
大埔新娘潭路，北起鹿頸，南至烏蛟騰一段，東面一片臨海丘陵地，沒有車路，有的是村與村之間的古道，或郊遊徑。最高山是吊燈籠山（416米），地塊東臨印洲塘，北面是沙頭角海，這裏就是新界陸地最東北角。
丘陵地的山谷小塊平地可以立村，如烏蛟騰、上下苗田、犁頭石、蛤塘、梅子林、子門田（珠門田）、阿媽笏等。更多的村落位處東北面河谷出海口，有三椏、牛屎湖、小灘、荔枝窩、鎖羅盆、榕樹凹、谷埔、鳳坑、鹿頸等。
這範圍的交通，陸路是西北角的鹿頸，西南角的烏蛟騰，海路可乘渡輪在東邊出入荔枝窩。
起步烏蛟騰（烏交田）東走，經上下苗田，即取道苗三古道，或經犂頭石，即取道犂三古道，可以往返三椏村，都是不難走的旅程。
至於鹿頸向東走，沿沙頭角海岸，訪鳳坑、谷埔，是輕鬆寫意的步程。
乘渡輪到荔枝窩，登岸就可探訪百年客家村，近年投入資源做了不少復耕與保育工作，是舊村換新顏（明萬曆年間（1595年）《粵大記》所附〈廣東沿海圖〉已載有荔枝窩、鹿頸的位置與名字）。
東和墟與慶春約
清初為防明末鄭氏據台灣，在東南沿海的竄擾，盡驅沿海居民內徙，至康熙初復界，鼓勵人民返遷東南沿海。零散的客籍，陸續遷入本範圍，其先或三二人，或三二戶，零散抵達，開荒求生，漁耕殖伐，往後繁衍連綿。
農村時代，防盜是頭等大事，生活不能沒有墟市。村與村立盟約，互相守望呼應；再以墟市為中心，結成大盟約，以補官府地方力量的不足，互通有無，互相支持。
道光年間（1830年前後），沙頭角設東和墟（桐蕪墟），立有十約。1898年英國租借新界，沙頭角區域一分為二，沙頭角十約，南面不足八約歸入英界，北面超過兩約鄉村，包括東和墟保留在華界。本範圍較著名的鄉村，主要歸屬第九約的慶春約，由七條客家村落組成，包括荔枝窩、梅子林、蛤塘、鎖羅盆、三椏、牛屎湖和小灘。
吊燈籠
曾經沿蛤塘取路吊燈籠北麓登山，叢林比較茂密，山徑不明顯，易迷路。山不高，但屬本範圍最高點，視野開闊。東面臨海俯望「北有蘇杭，南有印洲塘」美譽的內海灣，遠望大鵬灣；北面隔沙頭角海就是深圳；南面延綿低矮丘陵起伏，初春一片蔥綠，如飄飄的地毯，魔幻的誘人縱身飛躍，一股御風而遊的引力；西面一列山嶺，自牛湖峒、芬箕托等山頭，由低至高有序抵至吊燈籠；西南面與八仙嶺遙對。從防海寇山賊考量，這山頭的名稱，或來自昔日鄉村聯防，村民自保的哨崗制高點，日升煙夜掛燈籠以示警，因以名之。當天取北麓下山往犁三古道，山路略陡，兼且沙石風化，不好走。
鎖羅盆與榕樹凹
東北面一河涌一出海口，就可成一條村。人口繁衍，耕地不足，小型三角洲就被圍海造田，或是鹹水田，或是養殖業，解決生計。鹿頸、鳳坑、谷埔、榕村凹、鎖羅盆、小灘和牛屎湖等皆類同。
鎖羅盆黃氏，早在荔枝窩生活，至乾隆年間，大部分遷至鎖羅盆。鎖羅盆與榕樹凹（溫氏），皆山路崎嶇，海岸淺灘只能小艇出入，昔日村屋林立的景象，今天尚能清晰看見。1960年前後，村民陸續遷離，村屋大多失修、倒塌，或雜樹橫生，岌岌危房。舊屋荒棄景況再嚴重的，會是牛屎湖。更嚴重的，苗三古道的上下苗田，犁三古道的犁頭石，僅能尚存破頂而只留屋牆的了。
阿媽笏
從烏蛟騰北走，經過阿媽笏，可以渾然不覺經過昔日農田與村屋。數十年的荒棄，農田已成叢林，房屋或僅餘屋腳，無意尋覓舊日遺跡，走過了也茫然不覺。
叢林內有難覓見而廢棄的天后宮（1918年重修），破毀嚴重，牆體及部分屋頂尚存。阿媽笏這村的名字，或與天后廟有關，天后又被稱天上聖母、媽祖、媽祖婆等。
美食
三椏村臨海三椏灣，水略深，不太大的船可停泊，兼且陸路往返烏蛟騰好走，小範圍內至少三間食肆營業，既有客家菜，亦有法色美食，凍品輕食或飽餐一頓皆宜。
山谷內的蛤塘村，居然有出爐菠蘿包，柴火炒食，是另一番特色。
至於鹿頸、鳳坑、谷埔，亦皆有村屋食肆。
