當我們成人能以身作則，便可成為孩子的「品德教練」，讓孩子從我們的身教言行中，知道何謂禮貌，學懂如何待人以禮、知錯能改和勇於承擔了。
香港中小學的課程仍欠缺情緒教育的概念及課時，能夠讓孩子認識個人情緒，進而理解別人的情緒，並學習接納及調節情緒的高低起伏。
家校間的合作，應較疫情前有更多的默契，這有利於孩子的成長。
家校間的合作，應較疫情前有更多的默契，這有利於孩子的成長。
在大灣區各地交通日益方便的情況下，個人認為最適宜的是多做教師間的交流，在學科專業上彼此交換意見。
沒有了操守議會，是否就代表教師的操守行為沒有了規範，沒有一個監察或制衡的機制？從教師教育的角度看，預防永遠勝於治療。
英國BBC主持人曾與立法會議員李梓敬一番激辯，李君基本做到「不欺場」。到底在美國的這段期間，讓李先生見識了什麼？對他刻下的工作，可有什麼助益？
學習是不止於足下，境外交流尤其重要，而大灣區的發展，正為我們香港教育提供良好的交流機會。
每隔幾年就會出現因生源下跌或由學額學生人數差距所引起的問題。當時曾提出「派位可加可減」的構思，可否從根源層面解決當前結構性學生人口下跌的帶來的困擾？
何詩蓓和張家朗的故事對港人有很大的啟發，他們正正告訴我們：「有夢就要追，只要堅持夢想，人生必然有無限可能！」只要不放棄追逐夢想，事情總會有成功的一天！
香港既然擁有一個具使命感的博物館，又身為粵港澳大灣區的一份子，塑造灣區人文精神也應出一分力：透過博物館這個平台，可以把優秀的傳統中華文化彰顯及傳承，有助建立灣區人文精神。
學界在推動5G的同時，必須做好教師培訓，教師在擁有專業能力的同時，須具備創新科技的能力，這才能從專業角度作出思考，為學生構思最適切的學習活動。
今時今日培養新一代正面和積極的價值觀，對傳統文化的熱愛，建立堅毅精神、勤勞盡責的核心價值，不但有助國民身份認同的建立，更能促進中港融合，間接可推動粵港澳大灣區的發展。
家長需要學習保護子女的哲學，珍重子女如璞玉，同時掌握打磨的過程，使子女成材。
學校可包裝一些主題式的「跑出課堂外」學習活動，設計具有焦點、切合某些學科的教學課程，大灣區城市群可以成為短期考察的對象。
我們的國家根本不需要虛構一個「中國隊長」，因為毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等人、甚至每一位革命烈士已是中國的「超級英雄」。
我們的國家根本不需要虛構一個「中國隊長」，因為毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等人、甚至每一位革命烈士已是中國的「超級英雄」。
在中華文化面對西風的衝擊，年輕一代熱衷於西方節日文化，對中華傳統節日文化底蘊缺乏了解和認同的今天，作為老師，是不是該引導學生欣賞中華文化，對中華文化「長善」與「救失」呢？
建議把「智慧圖書館」訂定為優質教育基金優先主題，優化硬件及軟件，讓學生有更佳的閱讀資源。另一方面，選擇適合的電子閱讀平台 / 電子書，培養學生在網上使用資源的能力，有利學生自主學習及終身學習。
體罰雖然可能有立竿見影的快速成效，一般在體罰孩子後他們都有機會立刻變得聽話或改變行為。可是體罰孩子也只是治標而不治本的策略，當沒有了太陽，立竿都沒有影。
竹篙灣管理層欠缺常態的管理及維修程序，而政府在防疫工作上更未有危機意識，掉以輕心，以致檢疫中心未能達到應有的服務水平，引致入營者怨聲載道。
作為學習機構，學校必須發展其核心無形資產之一：為公眾提供優質教育服務的智慧資本（Intelligence Capital）。
江門素有「中國第一僑鄉」之稱，目前生活在海外和港澳地區的五邑人竟多達380萬人。全廣東省居於海外的華僑約有2000萬人，江門已佔約1/6，比例頗高；而按不完全統計，每5個香港人，就有1個是祖籍五邑。
春節臨近，吊鐘花開，沿鹿湖郊遊徑、牌額山、大枕蓋北麓等，不宜錯過欣賞吊鐘盛放。山徑之行，遇荒村廢屋，亦可添山友撫今追昔的情懷。
在體驗之中學習，同時亦運用所知所學落實在行為上， 以作更好的實踐與體驗，「知」與「行」相輔相成，互為因果， 可帶來源源不絕的學習好處。
圍繞公祭日引起的風波，既突顯出教局與學校欠默契，更透視出人心未穩、反動蟄伏。政策上，確立中文的價值是建構身份認同的可行辦法。過程中，可預想必然遇上反彈，但無須忌諱強硬，必要時其他政策需讓路亦在所不惜。
保護兒童會內的虐待兒童文化已經形成。長期以來關愛文化沒有建立起來，監管制度完全失效，員工的訓練明顯不足，如果這次不是被附近居民揭發的話，這種令人髮指的虐待兒童慘劇不知什麼時候才會結束。
願我們的孩子都擁有顆善心，而且懂得找出更有智慧的方法去幫助他人，在他們成長的將來，給予社會更多的關注和更好的建設。
不知讀者們你們是否也有機會再翻閱一些耳熟能詳的經典童話文學著作，重新領悟一下當中附存的童心、童真？
故事中小熊一家節日過得簡單而快樂，家庭的和樂，無關節日，是來自失而復得，來自懂得感恩珍惜，來自愛和關懷。
