立法會選舉，事關香港的前途，意義重大，但現在卻把賭博混在一起，難道詹先生要把香港人的前途，也來豪賭一番嗎？
與其爭辯，只會浪費社會的精力與資源，最佳的應對方法是政府與社會把精力、時間、資源集中於香港的再發展，提出可行的建議，制訂有效的政策，幹實實在在的事。
以私人企業為主體，公平競爭為主調，創新驅動為主軌的健康發展的狀態，政治制度的保障是必不可少的。西方發達國家全部實行自由民主的政治制度其原有自。因為現代社會向前發展最主要的推動力是創新，而創新就是腦力資源開發的成果。
特朗普說要令美國再次強大起來。這的確是美國選民最想看到的景況；但他選擇的路線卻只是迎合普通選民的庸俗情緒，對當選或許有幫助，但對美國的再次強大，只會有破壞而無建設，美國只會給他害得更苦。
「中國早就不是1992年以前共產黨所統治的中國，更不是1976年文革結束之前的那個中國，中國本身經過不斷地脫胎換骨，變成現在一個全新的模式，這個模式連全世界都有點困惑地看着它，要去了解它， 但在它旁邊的台灣，最可能受到它影響的，卻不去看它、不去研究它、不去了解它，而把自己捆綁在那個統跟獨、藍跟綠的簡化的、激情的糾纏裏頭，這是我對台灣相當大的憂慮。」
最簡單說，不論《政治學》的順序排次是出於亞氏本人，抑或出於他的門生，又或者是古代的編者，都不曾更動原來次序。
香港商界若能真正了解這個道理，對自己的人才資源投資，自然有方向，中國和全體貿易將在2020年達到5萬億美元，佔世界15%，貿易融資（Trade Finance） 自不可免，而基礎設施融資到2020年的缺口更達2.5億美元，如何能不參與？
「中國早就不是1992年以前共產黨所統治的中國，更不是1976年文革結束之前的那個中國，中國本身經過不斷地脫胎換骨，變成現在一個全新的模式，這個模式連全世界都有點困惑地看着它，要去了解它， 但在它旁邊的台灣，最可能受到它影響的，卻不去看它、不去研究它、不去了解它，而把自己捆綁在那個統跟獨、藍跟綠的簡化的、激情的糾纏裏頭，這是我對台灣相當大的憂慮。」
最簡單說，不論《政治學》的順序排次是出於亞氏本人，抑或出於他的門生，又或者是古代的編者，都不曾更動原來次序。
法國著名哲學家布魯克內（Pascal Bruckner）表示，歐洲尤其是法國人堅信，全世界都恨我們，而我們認為自己罪有應得。從1945年開始，我們一直在為自己醜惡的過去懺悔：宗教裁判、奴隸制、法西斯、共產主義，一個接一個的血腥屠殺。在他看來，正是這種持續的懺悔使得歐洲失去了對抗野蠻的力量。
習近平想說的是，對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑑別，適用的就拿來，不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神。
從內容的比較，可看出1984「423評論」的主調，是深刻反思毛文革、正視文革遺毒，表達胡耀邦和書記處的反左使命感；「517評論」則給人敷衍民意之感，其着力點是新權要核心地位的權威。
近20年來的台灣，在民主化過程中，一些人為了爭政權、爭選舉、爭財富、爭出名……不分青紅皂白，不論是非對錯，「逢改必反」、「逢中必反」、「逢漲必反」，分裂了樸實的台灣社會。「家不和萬事不興」正是今天最沉痛的寫照。
今天的世界秩序在各方面都面臨前所未有的挑戰，急需有智慧的世界級領袖。
近20年來的台灣，在民主化過程中，一些人為了爭政權、爭選舉、爭財富、爭出名……不分青紅皂白，不論是非對錯，「逢改必反」、「逢中必反」、「逢漲必反」，分裂了樸實的台灣社會。「家不和萬事不興」正是今天最沉痛的寫照。
其實「橋唔怕舊，最緊要受」。我建議大專舉辦的「六四」集會加入一個簡單而有畫面的悼念環節，例如出席者舉起手上放光的手機；向亡魂致敬。
還有一個問題。班子裏有什麼其他人，他說在取得中央同意之前不能告訴我。我現在要決定是否加入一個我完全不知道由什麼人組成的班子。
觀察前英國殖民地政黨的發展歷程，會發覺一個共通的現象。凡是對憲法條文有所不滿或是整個否定憲法規定下來的政治遊戲規則，這樣的政黨最後會放棄議會鬥爭，轉而採取群眾運動、街頭鬥爭、杯葛選舉、採取種種手法抵制政府等等「非憲」手段，進而走入「死胡同」，無法翻身，消失於政壇上。
真正主導6月港股並使其走勢出現如標題所預測走向的，是英國脫歐公投。英國如果真的退出帶來的連鎖反應，將使其他歐盟國家的國民也躍躍欲試，步英後塵。這將會是歐盟的惡夢。
中美關係走到今天，已然形成「你中有我，鬥而不破」的局面。中美正不斷尋找和拓展新的接觸邊界，雙方已形成以增量合作沖抵存量摩擦的默契乃至共識。
激進中青年只佔社會極少數，更多的是要求社會安定發展者。既然比例代表制不能杜絕激進派，就讓他們內鬥吧，建制派應把目光放在爭取更大的多數議席。
退休保障政府要確保新制度成功，讓它符合大家的期望，並非只需決定派不派錢。
我自己也加入了多個網上的社交群組，發現內地人的視野與思想深度普遍不低。
我們研究的，不是一時一地的歷史，而是人與國家的關係。古代的城邦和近代的民族國家，當然不一樣；可那只反映了他們的政治生活，來得更緊湊。在那個時代，個人更能實際參與公眾事務，更可以實踐自己。從理想角度說，那也是現代國家所追求的目標。
我們研究的，不是一時一地的歷史，而是人與國家的關係。古代的城邦和近代的民族國家，當然不一樣；可那只反映了他們的政治生活，來得更緊湊。在那個時代，個人更能實際參與公眾事務，更可以實踐自己。從理想角度說，那也是現代國家所追求的目標。
真正維護香港本土主義的，應該致力於維護香港這三大特色，避免它們遭到中共「一黨專政」的腐蝕，而不是靠排斥大陸人或者大陸符號（如普通話或簡體字）來體現香港特色。
真正維護香港本土主義的，應該致力於維護香港這三大特色，避免它們遭到中共「一黨專政」的腐蝕，而不是靠排斥大陸人或者大陸符號（如普通話或簡體字）來體現香港特色。
在「永遠的胡耀邦」讀書會上，中共中央黨校教授沈寶祥說，「永遠的胡耀邦」這主題頗為恰當，胡耀邦思想、胡耀邦理論，在實際生活中不斷得到證明，仍在發揮作用。
《年年覓塚亡靈》—— 調寄聲聲慢 魂魂激激，魄魄瀟瀟，洶洶湧湧瀝瀝， 陸肆燕歌堪憶，魅魑纏逼。 娃娃餓諫絶食，怎詎招侫臣囂斥。 積坦克，戮英才，影像錄，春秋識。 喚女呼兒難息，罹劫恨，含冤泣聲悽戚。 孽障難逃，法眼怎容竄匿。 年年望鼙鼓響，塚亡靈。 咫尺擊筑，輯史簡，究板蕩傾筆竭力。 《吳詠梅姨嘆五更贊》 吳脈濠江秩九淵 詠吟腔板眼精專 梅姨入曲更更嘆 博士南音代代傳 《悼楊絳女史》 芷蘭零落傲寒霜 搖筆百年名不揚 一卷仨人垂赤瓦 布衣難覓問红牆 《常德憑弔余程萬》*——調寄虞美人** 虎賁常德朝天闕，恨別沅江月。 衝鋒援絶血盈胸，忠骨幸蒙青史識英雄。 飄洋憑弔何堪晚，遲輓余程萬。 一簑霜雨問湘君，堪嘆幾多名將化冤魂。 *1943年11月湖南常德會戰，余程萬師長率57師8529人，代號「虎賁」，死守亡城兩週，攔截日軍數萬人猛攻，僅剩部下83人，率部突圍。戰後，蔣介石聞知「常德失守，余程萬兔脫」，下令將其送交軍法審判，要將他槍決。囚之四月後被釋，旋命之為國軍74軍中將副軍長。49年後，余程萬避居香港，1955年8月27日在香港新界家內，「離奇」中彈身亡於警匪槍戰中。[**從粤韻] 《魂魄異鄉傳》——調寄浣溪沙 一隅填詞潛九淵 一緣熱血涉西川 一時不慎歷辛酸 一輓金陵殤劫恨 九歌魂魄異鄉傳 九韶聲切夢同圓 《風拂柳揉輕》——調寄浪淘沙 風拂柳揉輕，韻協鶯鳴。 問誰烟雨摘流星，醉卧龍潭挑落月，劍影無聲。 疏俗色豪庭，緊貼流螢。 青絲飲馬過西荆，虬髯枕戈舟楫擊，夢冷城傾。
1989年六四事件，「趙紫陽 – 價格闖關 – 六四事件」被中國官方定性，趙紫陽背上「價格闖關」是六四事件起因的黑鑊。
