經濟學實際上是一種有時代特點，或者說有時代局限的學說。
敢於將貪腐官員的醜行曝光，必將提升反腐行動的公信力。依靠法治，推進制度建設，則將從源頭上防治腐敗。
泰王蒲眉蓬・阿杜雅德（內地譯：普密蓬．阿杜德）於10月13日駕崩，終年88歲。王儲哇集拉隆功並沒有立即即位，而是由高齡96歲的樞密院主席炳．廷素拉暖（普勒姆）出任攝政王，王儲只負擔王室禮儀性職責。這樣的安排會對泰國政局產生什麼影響，備受關注。
始於上世紀70年代末到80年代初，各地報刊發表了大量研究人道主義的文章，可以說是百花齊放形成思想解放的春天。人文精神真正在高校、知識份子群體，進而在黨內和社會上形成復興的熱點和熱潮。
港獨問題不單是香港的問題，更涉及國家安全和中國發展的大戰略。
如果梁君彥一早企硬，現在需要尋求司法覆核的會是港獨分子，無需勞煩律政司親自出馬，而且效果會好很多。
19世紀以來，中國飽受東西方列強侵略凌辱，我們的民族，被這些所謂文明國家的某些人，蔑稱為清國奴、支那豬，至日軍佔華，更肆意用支那來稱呼中國，自始這兩字內含嘲諷中國人愚味、劣等意思。
克里斯托弗引述英國前外相卡梅倫的說法，同意「英國脫歐的談判是世上最艱難的談判。」
過去幾年，政府常對市民表示，為了解決房屋問題，政府揾地是寸土必爭，但從政府不敢取回部分私人遊樂場土地作為土地儲備來看，香港不是缺地，而是政府無 guts！
思考型學者藉史諷今，關乎對走回毛老路的憂患意識、對「愛國」意涵的認知：「愛國」並非愚昧地盲從領袖，充當任由擺布的「馴服工具」；擁護極權主義、文革、個人崇拜和歌頌大躍進，並非真正的愛國更非愛民。
在世界範圍內，如果中國成功了，就可以成為成功的政治經濟學。通過執政黨建設來拯救經濟，通過經濟建設來增進執政黨的合法性，從而維持和改善社會治理，這是中國的發展經驗核 心。
法庭拒頒禁制令，宣誓依程序進行，建制派議員離場抗議，會議宣告流會。事到如今，各方都是輸家。
遊戲都有遊戲的規則，不遵守規則的，會被「黃牌」警告，會被「紅牌」驅逐。要玩遊戲的應要熟讀規則，提升自己玩遊戲的能力，不應只在遊戲規則的灰色地帶中徘徊。若未進場便被 KO，又何必辛苦地爭取呢？
政治周期和經濟循環一樣，有高潮有低位，政治上的鐘擺理論，就是從一極到另一極。
兩名青年新政議員宣誓時，採取侮辱國家的方式（例如把China讀成「支那」），此舉當然應該受到譴責，但從新任立法會主席梁君彥到最後關頭才放棄英國居留權，以至選舉主席程序開始後，依然拿不出有關文件的正本，同樣是令沒有外國人身份的數百萬港人（及13億中國同胞）感到不光彩的愛國表現。
2000年代初，一位哈佛教授展開連串先驅研究，發現規限土地用途及建築大大阻延發展與房屋供應。在紐約市，雖然住宅建築業競爭激烈，進場門檻形同虛設，但曼哈頓樓價看來較房屋供應成本高出兩倍以上，他認為其中差距明顯歸因於土地用途限制。
今後要徹底化中美危機為機會，就要看中國如何及時掌握杜特爾特與對東盟十國的外交，從而發揮南海周邊正能量，如中國懂得主導的話，主導權已不在美手上。
2017年立春後，宇宙的地運9運就會來臨，離卦當道，離卦旺中女。離，麗也，引申為美麗，美麗的中女。
每個人都可以有自己不同的政治立場，你們大可以光明正大的把自己的信仰和立場講出來，而不是為了成為議員就不惜弄虛作假，連最基本的誠信也可以丟棄了。
我不明白為什麼特區政府、立法會與司法系統不對之在譴責之外施加懲罰。
陶斯亮的文章，真情真實記錄了從1967年初被江青點名，到在家中軟禁；到同年九月被姚文元公開批判，不但在政治上被迫害蒙冤，而且生活上又妻病女離。
「朝廷、政權是民眾推選出來為保護國土安全、民眾的根本權利和福利，促進民族興旺服務的，如果做不到，甚至起相反作用，是完全可以替換的，人民沒有非愛它不可的義務。而『助紂為虐』正與『愛國』背道而馳。」
雖然香港亦有「專才」、「優才」及投資者的入境計劃，但相比新加坡具目標性、選擇性的人口政策而言，效果並不顯著。加上每天150名內地人來港定居的配額、「單非」及「雙非」嬰兒的數目，香港政府都是被動的，缺乏控制人口結構和數量的能力。
要留意，這些說話下流猥褻，但都是他跟朋友和工作人員的閒談。以特朗普這種人，私底下閒聊難道會講莎翁或海明威？
在這段由英國人管治的長時間裏，立法局議員是由官員兼任的，港督就是立法局主席，官員就是議員，理所當然。
人民的眼晴是雪亮的，一切挑戰也可以是我們的考驗吧。
大師相信：有佛法就有辦法；徒眾們相信：有大師就能成大事。
現時經濟局面使得一些人對中國經濟的未來，產生了極為悲觀的看法。要改變這種局面，必須繼續加大結構改革和調整。至少可以從三個方面來考量。
走上擂台的人如果一味捱打，無力招架，不會有人同情，只會遭人恥笑。
一直以來以赤子之心為香港保育抗爭的朱議員，在利益錯中複雜的土地開發中，也許萬萬想不到他竟然反成「打着紅旗反紅旗」幫了地產持份者一把呢？
