黃安源是二胡名家，下周日的音樂會卻跟本地中樂業餘團體青協合作，演奏起來會不會分別很大、磨合需時？
2018年11月9日是豐子愷誕辰120周年，豐子愷最疼惜的么孫，豐羽覺得有責任為爺爺做點事，弘揚豐子愷的藝術，是他一直以來的想法，於是決定在香港舉辦豐子愷作品展。
高貴妃在徹骨寒冷中長大。她沒有逃過原生家庭的死結。她恨毒了她的父親和繼母，可是她活成了她的父親和繼母！凝望深淵久，深淵將報之以凝視。與惡龍纏鬥久，自身亦變成惡龍！
在中樂表現力方面，黃安源認為二胡的聲音獨特，曲目發展跟得上，製琴的傳統工藝亦得到承傳，樂曲和樂器的發展均有利中樂繼續發揚光大。
其他文化一經走完歷史形態路程，便一蹶不振，永不再起，只有中國文化例外，這亦使到一些外國知識分子對中國人疑驚疑懼，恐怕他們終有一天被漢人征服。遂抱有敵視中國人的疑惑。
想親身感受歷史？位於高士威道120號的皇仁書院校史館將於10月6-7日（星期六、日）早上10時至下午4時半開放，屆時安排大家以虛擬實境（VR）技術體驗歌賦街、荷李活道兩座已拆卸前皇仁校舍。
曾醒明36年來走遍泰北大小難民村，獲得「泰北大哥」的稱號。如果有更多香港人的支持，流落在泰北的中國人後代就會活得更開心，希望大家給我們這位「泰北大哥」更多的支持。
第5屆香港金閱獎頒獎典禮，於2018年9月27日舉行。現場頒發44個獎項。《老夫子》第二代漫畫家王澤教授獲榮譽大獎。
筆者調查資料解釋《射鵰》謎團時，發覺查良鏞先生同梁啟超有很多相似的經歷，這些事情除反映在《射鵰英雄傳》的寫作外更一直影響查大俠的心路歷程。
如果你有聰穎的人生透視，去做明確的人生抉擇，不要說減壓，壓力根本就不存在。
荷李活道的名稱，顯然帶有不少神秘色彩。不但對於所欲紀念者到底是何許人所知不多，就連以此命名所欲何事亦知之有限。坊間更不乏按字面推斷之說，甚至指是因當年該處生長了不少冬青樹（Holly）之故。
其實，「白無垢」並不是我們想象般純潔無垢的？其所表現的是日本社會重男輕女的觀念。
推動學生的人格教育，是鍾玲的目標；培養對社會有承擔，富有人文素養的學生，是鍾玲的理想。
孫中山當年往返於中港澳三地之間，這些史事和史蹟都是互有關連的。時至今日，澳門有不少地方留下孫中山當年活動的史蹟。
時至今天，我們面對老子時相類似的處境，同樣是面對人類生存問題，也同樣在探索如何求變，「和諧自然法」會是一個方向。
我所自謂「四書人生」者，是看書、編書、賣書和寫書。這四書，看書和寫書，是自己的事；編書與賣書卻離不開服務逾30年的香港商務印書館和聯合出版集團了。
我把這事告訴我太太及子女，她們總以為我寫了一個我忘記了的劇本，誤以為真。
上星期還在聽「香港書神」許定銘講早年到旺角覓書的故事，當時我們不約而同提到德仁書院牆邊這個書攤，幾天後我就從藏家那裏收到這張老照片，真是有緣！
今次筆者解讀《射鵰》謎團後發現原來小說包含了兩個動人心弦的英雄故事。看到梁林面對苦難時，筆者知道是真實歷史而感同身受，又會為郭黃排除萬難，每次都有驚無險，大步過關而歡呼喝采。
洪承疇降清主要原因非莊妃獻身，而是深思熟慮後認為投降可以再展抱負。兼且兵敗被俘，即使逃回明朝，面對刻薄寡恩，喜怒無常的崇禎帝，會有什麼好事呢？
1943年前，傅秉常長時間在立法院和外交界服務。傅秉常與伍朝樞、孫科關係尤深，一生仕途起伏進退，亦多與兩人有關，故本書討論伍朝樞和孫科亦較詳細。
《禪意日常──馬星原水墨畫展》將於9月23日下午2時，於澳洲悉尼南天寺海會堂開幕，展出30多幅馬星原近期精心畫作。
我的生活曾經非常的忙碌，忙着照顧孩子忙着服侍丈夫， 我的家就是我的全部世界。人生走到現在，原來就是自己一個人。
香港早年在粵劇方面比廣州原本保留更多例戲，更有破例立新的膽色，採用小提琴作頭架是薛覺先的實驗。這份mix and match的膽識和創意，是地道香港人素常出現的改革意志。
論者一般甚少談到傅秉常與香港的種種關係，而這一部分卻是傅秉常研究的重要一環。本書嘗試根據各種原始資料，填補這一缺門。
聯合出版集團以「文化躍動‧啟迪傳薪」為30周年主題。即日起至10月7日，三聯書店、中華書局和商務印書館等的50多門市將向讀者重點推介30本好書，並提供購書優惠。
莊子說：「道術將為天下裂。」今天世界的道術，則全為人人各自營生與牟利。德性一觀念，似乎極少人注意。職業為上，德性為下。從事教育工作者，亦被視為一職業。
哪一個名稱是《紅樓夢》最真確的稱呼？我個人認為，糾纏幾個或虛或實的名字，本身就沒什麼大意義。
筆者希望透過這部傳記，探討傅秉常這位具香港背景的粵籍社會精英，如何參與中國近代化的進程，由此反映香港在中國近代化中所擔當的角色。
所謂「道法自然」，老子便是希望社會制度也效法這種大自然運作模式，期望所建立的新制度，亦同樣好似大自然一樣，萬物平等、有一個良好營生環境讓萬民皆有所養、同時沒有人自以為主。
