港台近日相繼發生父子毆鬥的新聞，香港是78歲父親因家事口角，被腳踢後持木鋸追趕兒子。台灣的則是兒子持電鋸壓打77歲老父，要求分家產。兩事背後的內情不容易拆解，但父子間感情不佳是必然的事。反觀泳手、歌手方力申與父親及弟弟融和的關係，父慈子孝、兄友弟恭，讓人感到十分溫馨。
家庭轉變
在過去的半世紀，由親戚眾多到現代的小家庭，父母們在社會轉變及思潮影響下，力求與孩子們建立朋友般的對等關係。在父母雙職的家庭中，家長多以物質供應替代關懷，家人的溝通便淪為需索與補償。父母是孩子的第一位老師，怎樣的家庭孕育怎樣的孩子，家教從來是中國倫理觀念的開始。
身教重於言教
傳統的家教從來不是專制，是敬與畏的平衡。《朱子治家格言》以「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔」、「一粥一飯，當思來處不易」看似瑣碎，但卻是培養對環境、物質、對他人的珍惜和尊重。孩子們自幼被教導「瓜田不納履，李下不整冠」是讓孩子明白要留意環境與個人行為的敏感關係，不要落入被誤會的困局。傳統家教的智慧是「身教重於言教」是「一榮俱榮、一辱俱辱」，一個人的行為不能「羞家」。
父親與母親的形象分明，「子生三年然後免於父母之懷」三歲前母親對幼兒的言傳身教比父親的為多，是孩子的第一位啟蒙導師。嚴父慈母，《顏氏家訓》有「當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。」三歲前從母親處學會待人接物的規矩，行為也有一定的禮儀規範，當做的才能做，被喝停時便要停，這樣，到6、7歲時便不用責打，成為一個守規的家庭成員。
慈父與嚴父
父親不只是嚴，作父親的「慈」是履行作為父親的「義務」，對子女進行道德行為的教導，生活上的撫育。《顏氏家訓．教子篇》中有「父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。」父子之間不能過於隨便，要有一定的分寸。若父母沒有了「威嚴」，便失了敬與畏的平衡。父親有教養的責任，也要有關愛的親情；兒子有尊敬的義務，也有勸諫的權利。
「骨肉之愛，不可以簡」，現今家庭的一個極端是情感的疏離，親子間沒有應有的溝通。有統計指出父母對孩子說得最多的一句話是「快啲喇」。當孩子習慣了被催促時，沒有了催促便不會做，漸漸形成得過且過的心態，沒有了自我管理的能力，也沒有個人的理想，更不會有個人的成長目標，最終只能徘徊在生命的迷途中，碌碌一生。
清人金蘭生有「安詳恭敬是教小兒第一法，公正嚴明是做家長第一法。」的呼籲。陳會昌教授說：「教育要從孩子出生第一天開始。」在今天這個混亂、迷茫、焦慮、浮躁的世代，有多少家長能全心全意地對孩子付出無私的教導與愛？
