承接上文：〈回味五個人的展〉
德國哲學家康德的觀點：「藝術因非功利而生愉悅，藝術因無概念而普及……」因無功利而樂在其中，每一件作品都有理念，存在東審美的基因。藝術家胡小萍虛幻之路經、游離之水墨、緣浮之物象，令人穿越其境。
雲在青天水在瓶
回首再欣賞她的作品三《雲在青天水在瓶》：
何氏導賞：「雲在青天，水在瓶中，事物的本來面貌。瓶中之水猶如人心，只要清淨不染，心就像水一樣清澈。水在瓶中，保持它們純淨的顏色，能隨方就圓，能剛能柔；亦如青天的白雲，自由自在。人一時擁有善良的心容易；生存在這個充滿紛爭的世上，長久的保持一顆善良的心卻是很不容易的；如果在嚴酷的環境下，都能保持一顆善良的心更是不容易。」
「只要領會了事物的本質，悟見了自己的本來面目，平常心就是道。破而後立《金繼》是一種日本傳統的器物修復技巧，透過漆的運用組合修復破損部分，最後填上純金粉修飾成線。修復技巧反應東方傳統文化的哲學思維，只要有心，破損的器物在經過修復後，會呈現全新的面貌，修復後的器物或事物反而會昇華其價值。這個過程突出裂縫而不是掩蓋裂縫，讓裂縫也成為作品的一部分。」
筆者淺識《金繼》哲理含意：保留曾經的生命痕跡，於不完美的歷史事件，讓我們共同守護殘缺。人生沒有長存、沒有完成、沒有完美，唯求心靈的簡樸，不爭、不貪、不暴、不惰，顛覆舊與新、劣與優的相對概念，便是禪學中唯心的侘寂美學。
細賞畫面：青天白雲中䇄立着傳統的花瓶，上面點綴着無數楝樑之木，得其東方式瓶內水的滋養，新的柔枝由瓶口冉冉升起。但受損於世紀的災劫，似金繕修補的口罩在瓶肩，內心不禁默默祈禱，但願疫情造成的創傷能得到癒合！藝術家胡小萍巧妙地將瓶底組成一裝置，放畫面之外的下端。讓觀眾既看到正面，及呈現看不到的底部，托出隱秘的存在，並銜接了古今時空。
唵嘛呢唄咪～牛
作品四是件裝置藝術──《唵嘛呢唄咪～牛》：
信念的關鍵不在於形，而在虔誠，堅持與信心！
沒讀過書的老大娘常誦六字真言：「唵嘛呢唄咪牛」。
某日一位禪師經過，遠遠望去，但見一座茅屋光芒四射，心想其中必有得道者，於是造訪。
他見老婆婆誠心持誦六字真言，很是欣賞、欽敬；同時也向她指出，應更正讀為 「唵嘛呢唄咪吽」。
老人家很是慚愧，覺得讀錯了字褻瀆了神聖，於是虔誠地改正為「唵嘛呢唄咪──吽」、「唵嘛呢唄咪──吽」、「唵嘛呢唄咪──吽」……
禪師離開遠去，回頭一看，茅屋上光芒消散，不禁大吃一驚，稍思則恍然大悟，急速回到老婆婆面前，告訴她沒有唸錯，還是繼續念「唵嘛呢唄咪牛」吧！
老大娘釋懷微笑，繼續唸「唵嘛呢唄咪牛」。
禪師在遠處回望，屋頂光芒再起。
「唵嘛呢㖵咪吽」，源於梵文的六字真言：是觀音菩薩微妙心印，戒傲慢、戒嫉妒、戒貪欲、戒愚痴、戒吝嗇、戒嗔恨。何氏把傳說中的故事，以裝置藝術呈現，任何修為的重點是虔誠和專注，不需介意某一枝節的失誤，歲月中的堅持就是牛！
解碼「心經」
作品五《「心經」解碼──世間覺》，裝置作品，垂吊離地75cm：
1. 螢幕上有《心經》全曲電腦解碼符號字幕滾動（沒有可閱讀文字），並有歌聲演唱全曲，像卡拉OK。
2. 展示「心經」二字，各由24個電腦解碼符號排列組成。以生活上的「實物」代替符號展示，形狀要似「O」及「I」，如一隻圓碟、一枝筆……作者認為生命中有意義的東西。
心 I I I O O I O I I O I I I I I I I O O O O O I I
經 I I I O O I I I I O I I O I I O I O O I O O I I
佛法要在人間，在生命裏奉行；離開了日常生活，《心經》就成了空中樓閣式的哲學論理，只能夠滿足抽象思考的學術；或會墮入以唸誦為目的，不求甚解地變成重覆行為和迷信。
《心經》是《般若波羅蜜多心經》的簡稱，是唐玄奘法師所譯的著名佛經。在佛教經典中篇幅最短，但說理最深，言簡意賅，亦是最受傳誦的一篇經文。《心經》是一部「講自己的經」，短短260字，涵蓋時空和生命的真理。什麼是比知識、智慧更高的狀態？心如何才能自由自在？人如何通達生死而出於生死？種種我們面對生命的處境和疑惑，《般若心經》都有最核心深入的解答。
藝術家搭起的枱面上，放的那些圓的或長型的實物，象徵着她學業、事業、友誼、愛好、情趣、家庭……筆者的心隨裝置盪揚，借鑒徐志摩的詩句：「透露內裏的青篁，又為我洗淨障礙的盲翳，重見宇宙間的歡欣。」沉思這些類裝置藝術，也許比M+的某些行為藝術的作品妥當。
「回味五個人的展」之二
阮紀宏
蔡世鴻
關品方
文振球
胡孟青
湯文亮
黃冬柏
陳文鴻
張灼祥
施永青
謝祖墀
黎漢偉
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