世界一直在向前進發，為了建立更多的優勢，主其政者必須善用機遇，把香港教育重塑成別具特色、擁有更多優勢的系統。生源問題在之前多年已有很多探討，其實那是個建構優質教育的機遇。
幼兒受虐個案，一宗也嫌多。「只聞樓梯響」的強制要求舉報虐兒法案，必須盡快（例如兩個月之內）通過。特首李家超領導的現屆政府，提出「以結果為目標」的綱領，也應該在這事上貫徹實施。
學校要「以人為本」方式，以用家為主導的態度發展系統的功能，以員工的需要作為出發點以鼓勵同工彼此間多交流分享，他們就會有需要使用相關系統儲存、交流及分享資訊。否則，相關系統只是閒置而沒有人主動使用。
多年來的考古發現，可能將香港史前人類活動推前至舊石器時期晚期（約1萬年前）， 又或體現長江下游環太湖地區良渚文化與香港文物的關係，南中國、東南亞與島嶼文化圈的形成，南方越民族與西南民族的文化交融。
真正出現極度嚴重問題的家庭，父母雙親其實往往已是自身難保，他們根本已不能主動作出任何呼救！局外人必須要謹慎，必須要為社會做好防護網，要密切關心和跟進每一個傷痕纍纍的受苦家庭！
豐富的生活體驗為孩子帶來很多的學習機會，而這些機會需要家長暫時放下一時的便利，於與孩子的日常生活中好好發掘。
今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。
不輕言停止面授，積極鼓勵家長為子女注射疫苗，以及多做運動，保持身體健康，才是最有效及有利的方法。
在新常態下，只要家校合作為幼兒建立合理的期望，並給予適切支援，讓有不同特質和需要的幼兒，都能在同一校園下，喜愛學習，開展愉快的校園生活。
若處於實體的面授課，插班生的工作是班主任和輔導老師熟練的工作，但網絡世界如何照顧他們？如何使插班生與其他同學熟絡？如何令他們於課堂中能產生親切感而投入學習呢？
校長在學校管理上必須勇於向行政、持份者及專業問責之餘，在不違背辦學團體的工作期望之下，更須遵依教育專業法例與教育局所頒布的守則及行政指引。不過今天的世情不斷地轉變當中，從前所學的已不適用於今天。
「快樂學習」是一個非常重要的起點，但是我們絕不能讓孩子滿足於此，因為有時候個人的愉悅會跟責任相矛盾；兩者矛盾時，我們更需要讓孩子認識責任的重要性。
我們教學生創意解難，希望新政府也要打破舊思想、打破以往的諸多限制，以新思維行事，為香港創造一個新的局面。
可能出現的殺校策略，多以家長選擇為由，以非專業力量扼殺辛苦營建起來的專業事工，那是至為愚蠢的浪費。
小朋友如果可從小就培養出閱讀的習慣，對寫作會有很大幫助，而且有助他們的全人發展，一舉多得。
一個理想的校長不只是處理校務、執行由上而下的教育政策、監督學校是否達標，而應該更加高瞻遠矚，追求卓越。
學校的建立就是要造就學生成長，讓家長認同及信任學校，以致攜手共建孩子的未來。
比較本身並不是問題所在，關鍵在於比較的出發點、語氣態度和做法。
在不同學習階段，按程度教授甲午戰爭，能使學生由淺入深，牢牢領會戰敗的慘痛教訓，從而鑑古知今。
既然深港是位處同一塊大陸上，這「返大陸」就不是地理上的，而是政治上，不能再在香港的校園出現。
中學生處於他們人生中成長的最重要階段，他們的肉體在成長，靈魂在成長，在他們的成長過程中，閱讀到底能帶給他們什麼呢？那就要看學校怎樣配合教育政策。
千字文內容以儒家思想為中心，孩童熟讀，對華夏歷史知識、天文地理、修身養性都有一定裨益。三字經，孩童熟讀，對做人做事及華夏文化有一定程度學習。文學是傳承文化的重要資源，是文化傳承的載體，不容忽視。
做事絕不可馬虎，這是起碼的，也是專業責任要承擔的；危機一旦出現，帶來的損失可能是想像不到之大。這種做事態度，都是每個人在做每件事時必須持有的！
如善用資源，從境外引進生源以解決學界困境絕對是可行的，並且令學生群體變得多樣化。
知識管理的力量始終在於以人為本，必須關注教職員工和學生以及他們對數據和資訊的需求，讓不同持分者了解到參與知識管理實踐的價值。
我們知道在某些地方，動物的生命並未得到尊重，甚至人的生命，也未曾得到尊重，我們能夠有能力讓生命得到應有的看待，這是我們的福氣。
20世紀，新界鄉村學校走過孕育、發展、鼎盛、消減的歷程，既與政府整體建校政策有關，亦大概與鄉村人口消長，以及城鄉發展的差異，同一步伐。
各位讀者朋友們，筆者建議大家可配合自己的性情和興趣，先由自己最喜歡的博物館開始！
當科技持續高速發展，大家就需要刻意加強心理素質作為保護，科技與心理之間的矛盾，有如高殺傷力的槍械被發明了，我們就需要懂得使用避彈衣保護自己，社會還要主動學習管理槍械，也絕不能害怕槍械而不去學習使用。
儒家思想自漢以來已成為華夏文化重要的部分，格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下深為士子遵奉，四維八德是讀書人應有的道德標準，這些訊息、事例都可以從不同的典籍文章中讀到。
