所謂的低谷期，很有可能就是人生上下半場的轉變期，因此無需以太過負面的角度去看待，反而應該借此機會，好好發掘自己的真正目標，找出願意投入餘生去追求的事業。
今天，社交網絡是否有損（尤其是青少年的）精神健康，成為熱話。認為情況嚴重的一派，與認為不用過分憂慮的一派，展開了激烈爭論，雙方都大量引用學術研究，統計圖表此起彼落。
我經常強調「藝術創作必須源於生活」，而每一個創作都會反映藝術家內心的感受。除非融入其中，否則你無法完全體會，這跟修行完全相同。
世間有很多聲音。 世間有很多選擇。 靜心聆聽，有無比深遠的意義。
6個字的信條，無法詮釋複雜的人生。「有志者事竟成」，有時是真理，有時是謊言。
這天見到他跟她，一個戴口罩，一個卻沒有。誰戴？當然是女的，也就是他的太太。至於他為何不戴呢？沒想到見到久違的他們，竟因為口罩問題而吵了一場。
演技人人有，在不同場合，對着不同的人，便扮演人家心目中自己的形象，忽然溫醇如小白兔，忽然又像兇殘的大老虎，忽然正直有禮有若秀才，忽然又會粗言穢語像市井之徒。
佛陀教導我們「四無量心」，是很重要的修行方法，透過「慈、悲、喜、捨」，讓眾生離苦得樂。
我們必須好好地觀照自身──人的身體雖然是不淨物，但是我們還擁有一分非常清淨的寶物，那就是隱藏在你我內心的明睿智慧。不要為了不淨之身而浪費時間，應該將此身作為載道器，因為修行也是要利用這個身軀啊！
放下祈求的心，拿起修行之心。 人生的真正幸福， 是知足感恩，是無私奉獻， 是安心喜悅，是心無罣礙。
女人的沉默跟男人很不一樣。男人的沉默是在思考，但滔滔不絕的女人選擇沉默，卻有另一種意義。
老，使我們懂得聆聽，也懂得哪些東西值得聆聽。老，帶給我們智慧，使我們有耐心對待生生命中的挫折，也使我們有慈悲心去幫助他人。讓我們珍惜上天賜給我們的聽力，好好享受生活周遭的天籟。
笑，是一件能夠橫跨貧富差距、年齡性別、教育文化、語言和心靈的表現，也是一項歡喜心的布施，隨時隨地，別忘了也給自己一個微笑吧！
你所做的一切到底是為了什麼？你願意現在就把這個目標放在第一位，也就是在你改變獲得報酬的方式之前，把你的目標放在人生的中心，並且以它為中心創造出可以支持它的工作嗎？
世上有千百萬種煩惱，最好的解決辦法只有一個──放下。
說話的口氣，那是更深的學問。有時同一句話，口氣變了，感覺就不一樣了。
星雲大師和一行禪師圓寂前的遺教，都是苦口婆心勸勉我們不要執着於他們今生的示滅。只要我們領會到佛法的真理，一行禪師和他的僧團，佛、法、僧三寶都在我們身邊。
究竟內心的種種煩惱，是否正是自己非把它抬着而不肯放下的呢？又要到哪一天才會學到，心太累了，就把心事給放下來呢？
若常常自認身軀非常乾淨，那就錯了！有朝一日，我們的身體一樣會敗壞。既然如此，何不善加利用今日健康的身軀，能付出生命的功能時就盡量多付出，使生命更有意義與價值！
即使那不過是一件物品，能在我們生命之中出現，也是一段緣份。其實人生中的生離死別，第一個教會我們的，便是物品。
以前總覺得，愛是兩個人的事，不管人家怎說。人到中年，更深深明白愛不單是兩個人，更是兩家人或彼此朋友的事。
世事複雜，要懂得走自己的路。
不管做任何事都以利益眾生為主，即是佛法說的慈悲。當我們知道在適當的時候，什麼應該做，什麼不應該做，這就是智慧了。
在香港每天都很忙碌、充實，購物非常方便，無論是吃的又或到便利店買啤酒、咖啡，都是24小時營業，公共交通工具式式俱備，是一個不夜之城。
凡事都有兩面。懂得退，才能真正懂得進。懂得收，才能真正懂得放。懂得輕，才能真正懂得重。中華文化是圓融的文化，能將對立的兩面巧妙地融匯貫通。
聽過不少夫妻，覺得朝夕相見便該熟不拘禮。而「熟不拘禮」與「奉旨無禮」有時只是一線之差。
霍華曾說：「我喜歡教創業，因為可以看到大家對公司、產品、新方法取之不盡、用之不竭的概念跟計劃。每個概念雖然不一樣，久了還是看得出固定模式。好計劃都有某些共通點，因為創辦人的好想法都建立在好框架上。」
Janet三言兩語道出她的人生取向：「人生本是一場戲，沒意識的劇本，由他人來編寫。有意識的話，自己編寫。每一步需要勇氣走出來，願每一步能遇見更喜歡的自己。」
修行本來就會經歷發現煩惱、解決煩惱的過程，當中偶爾會引發一些身心現象，像壓力就是，學習如何調適壓力也是修行的一部分。跟在家人比較，其實出家人除了可以全職投入修行之外，更肩負弘揚與傳遞佛法的責任。
我們身為萬物之靈，要疼愛一切生靈，人與人之間更需要互相疼愛，學佛，要知道生命的價值在於互愛。
