人過中年的夫妻，更要爭取機會，多認識彼此的過去，了解更多，以至將來更能同理同行啊。
我們會看到，就許多方面而言，所謂說服，多半是在鼓勵對方，讓對方相信他自己有改變的可能。唯一能說服你的，只有你自己。人之所以會改變想法或抗拒改變，都是出於自己的想望、動機、內在的掙扎抗拒。
菩薩攝受眾生時會用上《四攝法》：「布施、愛語、利行、同事」，其中的「愛語」其實就是增進人際關係良好的溝通技巧。
見到不少移民家庭，當中有喜也有悲。喜的是30、40歲那一群。他們在香港賣了房子，帶着僅有的積蓄來到多倫多，最開心的是孩子很適應，每天都是快快樂樂上學去。
在日常生活中如何向菩薩學習，讓自己的生命活得更加自在？
細品一口茶，茶香氳氳散開。 內心的躁動逐漸沉寂，回甘生起，喜悅生起。 傾刻之間，無上清涼。
「那是我近期聽過最美麗的熟年再婚故事！」這趟見到她神采飛揚，「跟你吃完飯，就跟老公去按摩歎世界！」見到她開心，我也樂了！
我們自以為已經相當精進用功，但卻不知道距離明心見性還有多遠？不如停止胡思亂想，投入過程，老老實實，不執着結果地好好用功吧。
生命不能太擁擠。幸福，來自內心的寧靜。細心品味身邊的點點滴滴。
我們總是被各種起伏不定的情緒所支配，如果連自我控制的能力都失去，只是機械化地生存，這樣還算得上是活着嗎？
我們經歷了三年疫情，不過值得欣喜的是香港市民在03沙士及新冠疫情都有新的學習——當有疫症時，馬上配戴口罩；有呼吸道病徵時就使用快速抗原測試包測試流感及新冠。這些學習都將會成為我們未來抗疫的基石。
學藝是迎接挫折之旅，沒有完美的技藝，但有進取的勇氣。學藝的意義，是看到自己的長處和不足，更看到廣濶的天地。
有人將吵架形容為一場「較激烈的討論」，而討論的目的是為了真正能解決彼此面對的難題，而不是為了打敗或傷害對方。
花園大廈的童年點滴，陳教授至今記憶猶新，「我記得步出畫眉樓，走下樓梯，便看見幼稚園對出的小公園。上學時，屋邨會把它圍起來，成為我們一班幼稚園學生專屬的遊樂場，讓我們可以跑來跑去。
從你身上，我們看見誰也是妳的朋友。你與誰都能投緣。你並不是善於以說話與人交往，而你是善於以真心待人。你不會去將別人比較，你更不會把自己與他人比較。
香港仍然未有照顧者為本政策，及沒有一個官方統一的照顧者定義，當照顧者有需要時要到不同部門或服務單位，經歷多次不同標準的評估及審查，這些繁複或不成功的經驗會阻礙有需要的護老者對外求助。
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，二十來歲的健康活潑女孩，平時不打機、不煲劇，除了每天練習劍擊，還在修讀法律博士學位，慈悲與智慧兼備，大家覺得她前生是否應該是修行人呢？
人生在世，不知從何而來？更不知往何處去？在茫茫的人生旅途上，應該探尋自己將來的去處，而學佛就是要依循一個正確的方向。假如常常親近愚癡的人，則前途將一片茫然，方向也容易偏差。
山不轉水轉。 路不轉人轉。 不會事事如願， 但可事事努力。
現代醫療科技發達，要生不易，要死也不易。以前無法呼吸或無法進食，都代表瀕臨死亡。但現代有了各種插管，「延年益壽」話咁易。但這種長年臥床的晚年生活，到底是享受還是折磨呢？
在參加禪修之前，必先要放下一顆有所求的心，在禪期中則要身心放鬆而不放逸，不因修得好而沾沾自喜，也不因修得不好而怪責自己，這兩者都是不同形式的自我執着。
中華民族從竹子身上，得到無數啟示，感悟出很多道理。
最重要的不是討論誰對誰錯，而是彼此有機會說出感受，聽聽另一方內心的渴求，找出共識，彼此將就。
不再患得患失，不必結黨結派，說自己想說的話，成為自己的主人。不再懼怕與眾不同，也能甘於平凡知足，只此一家，別無分號。
早茶，是我和媽媽共處的美好時光。雖然只是短短的十多分鐘，總是匆匆忙忙的。
生命很美好，請珍惜所有生命的相遇。
當一方以負面觀點來解讀另一方的表達，衝突很容易一觸即發。所以，避免夫妻衝突的其中一個良方，就是知道大家的憤怒掣是什麼。
不同命格的人，看這個世界的方式都可能不一樣，然後行為就不一樣，於是呈現出來的事業、姻緣、 財運甚至健康狀況都不一樣。
我們每個人的腦中皆飼養着兩頭狼，一頭是正面與建設性的，另一頭則是負面且具破壞性的，牠們終日搏鬥，務求要控制我們的思想。最終，究竟誰勝誰負？那要視乎我們餵飼哪一頭狼。
想要徹底解脫，離苦得樂，就必須明心見性，開悟成佛，然後再去幫助其他眾生成佛，這就是學佛最重要的正知正見。
