每次reunion都帶來了不少的回憶以及重聚的新體驗。So my friends, until next time!
閉關期間和自己獨處時，會覺察到有很多細微的情緒生起，例如是否會因為沒人看到而懈怠放逸？還有遇到八苦之中的「五陰熾盛」生起時，假如處理得不好，方法又用不上，甚至可能會出現情緒問題。
幸福就是接納包容。幸福就是自得其樂。幸福就是傳遞關懷。幸福就是分享快樂。以真誠、簡單的心去生活，其實幸福就在身邊。世界精彩繽紛，生生不息。萬物與心相連。一切都是由心出發。
一人陪一次，說不定就是共同嗜好萌芽的開端呢！
《華嚴經》說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」因此懂得調整自己的心態，不去太多分別計較便非常重要。
我覺得上場最重要是享受當下， 只要你打得開心， 便有好表現， 所以我就會告訴自己「Showtime」。
白紙黑字，書法是有生命的。所以古人說，敬惜字紙。筆墨自在，歲月悠悠。願能揮毫無礙，行雲流水。願中華瑰寶，歷劫不磨，書香永繼。願中華文化，源源不絕，代代相傳。
當一個人感覺被接納的當下，脾氣會軟化，萬事開始有商量。感激身邊的他，一直在接納我的急性子，在我怒氣高漲的當下，他往往一兩句提醒，可以把我從怒火中燒的處境中，驚醒過來。
我們確實是到了最近，才面臨AI功能日益強大的景況；但背後根本的問題已有數百年之久。理性與感性、人為與自然、深思與直覺，這些兩端之間的拉扯早已形塑了我們的生活、我們的社會。
人的大腦裏有一本專門用來紀錄壓力的「筆記本」，當遇到傳統形式的壓力時，大腦會警覺並用紅筆寫上大大的字以便識別威脅、啟動防禦機制，當壓力消除，大筆一畫就能消掉。
學佛是「如人飲水，冷暖自知」，若是用自己的標準去判斷他人，反而是劃地自限，執着在佛法的表面現象上了。
對許多人來說，突破就像蝴蝶，美得讓人驚嘆，但飄忽不定、難以捉摸。其實，突破並非意外，而是可以被誘發的成果，我們將會告訴各位要怎麼做。
人生就是一場路過，每個人都選擇自己的道路。什麼是人生最重要的？一切根源都在於心，守護好自己的內心世界。選擇慈悲，選擇善良，選擇真誠，選擇寬容。該重視的重視，該放手的放手。平安喜樂，永遠與你相隨。
兒女永遠在父母離開後才會遺憾自己不夠的陪伴和關愛，千叮萬囑地向年輕人勸戒，要珍惜父母，但是一代又一代的兒女都不會聽從。這可能便是擁有便不珍惜、失去了才遺憾的道理。
不能只是跟隨大眾的既有觀念來走，過程中不要害怕失敗而不敢嘗試。世界上沒有一種方法是適合全部人的，必須親身經歷，才能走出每個人屬於自己的人生路。
有空時，靜心時，煩惱時，繁忙時，家居中，道場中，旅途中⋯⋯都是抄經的好時機。因為抄經就是親近佛陀，彷彿飛越2500年的時空，坐在佛陀身旁，一字一句地聆聽着，最親切而又最智慧的教導。
平日蹲一陣子，已經感覺疲累不堪。怎麼今天，我彷彿感覺自己是昔日那個天真爛漫，愛玩沙的小女孩似的，完全忘記了年齡的限制。難道，這就是「心流」狀態？
只要我們的心得到自由，便不會埋怨或者覺得受困在獄中的痛苦，也不用再時常想着什麼時候才可以出獄，因為所謂的監獄已經不能困着我們了。
我們的認知很容易遵循主觀感受而非客觀事實，從而導致認知偏誤。而文字書寫則具備轉化主觀感性至客觀理性的力量，因其並非心念之呈現，而是心念之整理，是思想重整和心態反省的重要過程。
世事常變，應變能力和穩定的心態很重要。把最重要的部分安頓好，一切都迎刃而解。所有的障礙，只不過是待解的結。
人生不同的階段，會面對不同的衝擊、誘惑、挫敗，說到底，婚姻是需要雙方共同經營的。
能力與運氣，並不容易分得開來；名成利就的人，也傾向把成就歸功於自己的能力，再想像出一連串的致勝心得。有價值的智慧和無中生有的「智慧」，因此在市場並存。
隔了多年，我們終於有機會在「他鄉」重逢，感到高興不已。曾經我們是「相去萬餘里，各在天一涯」，各有各的生活，各有各的忙碌。然後，我們不約而同，來到同一個國家生活，在不同城市居住。
因此我們看四正勤中的善惡，應該要先去除「我認為應該如何」的習氣，當習氣減弱我執就容易放下。「我執」放下了，自然就像六祖說的「不思善，不思惡」，一切才會回歸本來面目。
因此我們看四正勤中的善惡，應該要先去除「我認為應該如何」的習氣，當習氣減弱我執就容易放下。「我執」放下了，自然就像六祖說的「不思善，不思惡」，一切才會回歸本來面目。
看清楚自己的腳印，人生道路是可以選擇的。人生的意義，不是冀求一帆風順。而是看好腳步，不怕崎嶇，越過泥濘，走好每一步。
這《聖經》故事成為了社會學所謂「馬太效應」的原型，即「富者愈富，窮者愈窮；強者愈強，弱者愈弱」的兩極化。馬太效應在生活或職場上十分普遍，例如表現好的人會愈來愈忙，愈忙愈多，表示他有更多表現能力的機會。
有時候，子女和父母的誤會，一層又一層地封上去，何時才把冰封溶掉？
面對一個夢境，如何清晰分辨出是純粹的心理夢還是預知夢，是個很大的難題。連橫跨科學和玄學兩個界別的心理學大師榮格，也未能總結出有系統的方法，需要我們更加深入去探索。
一次偶然的機會，朱高正認識鳳凰山的山主郭建華，第一次見面即從晚上聊到第二天凌晨，當日立下心願，他日百年之後欲長眠於此，這邙山之巔、龍脈之中的龍的心臟的風水寶地。朱高正從此與洛陽鳳凰山結下永生不解之緣。
