Fri Jan 03 2025 23:59:59

文化

中國知識的悲歌時代
作者:鄭永年2017-06-15
知識從來就是卑微的,也應當是卑微的。
閔福德教授:翻譯是世上第二古老的行業
作者:國學新視野2017-06-15
翻譯家的性格嗎?你知道我最喜歡的那句說話,就是翻譯是全世界第二古老的行業。
「地底」見?
作者:鄭楚雄2017-06-14
有些在地面難以解決的事,轉移到了地底,或會有轉機也說不定。
佇立於戰火中的鬱金香——談羅浮宮800年浮沈跌宕
作者:本社編輯部2017-06-13
羅浮宮的成功對於後世博物館有着獨特的啟示。
尖沙咀三大古老教堂
作者:陳天權2017-06-13
九龍半島於1860年割讓給英國,為何延至20世紀初才有教堂落成?
杯中賞花:香港古月堂珍藏唐代六棱花鳥紋鎏金杯的工藝
作者:趙雨樂2017-06-13
自唐代以來,金杯工藝已相當成熟,刻工講求精密細膩,在有限的空間裏更多表現各種人物、動物與植物的觀察。
你知道文化財嗎?──從奈良少年監獄看活化與承傳
作者:本社編輯部2017-06-12
往後到奈良不只可以欣賞小鹿,還能到日本最美監獄體驗一晚。
如何讀歷史?
作者:南懷瑾學術研究會2017-06-12
把歷代人和事的經驗記錄下來,就成為歷史。
中華文教蘊藉 塞外雄風稟賦
作者:楊興安2017-06-10
李淵登基後,也許還記得相士說世民的話,從後事看來,對李世民頗為忌憚。
饕餮基因
作者:曾鈺成2017-06-10
原來不是我的自制能力特別弱,是祖先遺傳給我的基因作祟。
後現代「情境」
作者:文潔華2017-06-10
簡短的言談中充滿反目的論​,對凡有形上學意味的東西嘲弄。
沒有吳祖光就沒有我新鳳霞
作者:關愚謙2017-06-09
六四以後,不少朋友離鄉背井,失去聯繫,賓雁也僑居他邦,對吳祖光大師來說是很大的打擊。他開始比過去沉默
深深懷念文藝大師吳祖光和新鳳霞前輩
作者:關愚謙2017-06-07
當前在世界上有一定影響力的中國文化人大有人在,但最讓我肅然起敬、為人最正派的當屬吳祖光先生。
縱橫30年,沒有一個張曼玉
作者:老占2017-06-07
有人說,有了張曼玉才有王家衛。
《摔跤吧!爸爸》背後的中印對比
作者:趙靈敏2017-06-06
《摔跤吧!爸爸》觸及童婚,男女平權,官僚主義等多個敏感議題。
每個人心裏都住過一個彼得潘
作者:張惠2017-06-06
長大與否,真是頭疼。
繁簡體之爭是個假議題
作者:劉迺強2017-06-05
政府該管,但至今還未管的,是統一輸入法。
待候任行政長官發落的「香港非物質文化遺產教育政策」
作者:朱劍虹2017-06-05
希望在不久的將來,教育經常性開支可以撥部份經費以支持香港非物質文化遺產教育項目。
宋代以後的術數
作者:南懷瑾學術研究會2017-06-05
人心與學術一樣,許多方面,都是詭怪得難以理喻。
貴族的禮器:香港古月堂珍藏龍型鎏金匜的文化承傳意義
作者:趙雨樂2017-06-05
貞觀時代的後宮,皇后、公主與宮婦相關的禮俗甚豐,我們從匜器身上,略可領悟到李唐皇室另類的生活方式。
長洲八大廟宇與眾神
作者:陳天權2017-06-05
在長洲這個小島上,便先後建立了四間天后廟,但現今最多島民尊崇的神祇卻非天后,而是北帝。
〈砭春秋.泣弔唁〉──調寄鷓鴣天
作者:陳詠智2017-06-04
冤未解,痛牽連,斷腸枯眼有誰憐,
蚩尤農耕 文化燦爛
作者:楊興安2017-06-03
蚩尤之敗,是不幸遇上軒轅黃帝,但我們也不應忽略蚩尤族的貢獻。
改變不公平的世界
作者:洪 蘭2017-06-03
這些條件相差這麼遠的原住民孩子怎麼去和都會的孩子評比呢?
回到自身
作者:文潔華2017-06-03
任何能從表面的白熱流露出本質的言說方式,足以帶來「入勝」的滿足。
電腦動情
作者:曾鈺成2017-06-01
類似的情節在科幻小說中十分常見,在現實世界裡可能發生嗎?
「唔窮唔教學」
作者:黃國彬2017-06-01
在短短的一句話裏,為何要用「煲飯」和「輸寒」兩個方言詞呢?
養智小學
作者:黃國彬2017-05-29
教育村中子弟,為他們開啟混沌之竅時,有什麼比「養智」更重要呢?
術數之學在中國文化幕後的演進
作者:南懷瑾學術研究會2017-05-29
人處衰亂之世,或自處在艱難困苦的境遇中,對於生命的悲觀和生存前途的意義和價值之懷疑,便油然生起。
柯潔大龍被屠──人機大戰第三局簡評
作者:蕭世傑2017-05-27
來日方長,願柯潔九段不斷壯大和超越自我!