誨人努力學習或工作，慣常會用「一分耕耘，一分收穫」作鼓勵；中國人很早便質疑努力是否真能得到適當報酬。
我們怎樣找一棵榕樹去給他們說故事呢？我們怎樣去說今天的故事？
要得知新蒲崗以前歷史，首先問為何此區叫「新蒲崗」？有新必有舊，即是先有蒲崗才有今天的新蒲崗。
回顧二十世紀中國畫壇，中國數代藝術家憑著其才藝和努力已為東方美術史寫下了美麗的篇章。
釋迦辟邪說而立宗創教，闡人天之奧秘，說法如雲如雨，普施眾生而不分中外，而移植於中土。
雨果獎已是科幻作家能達致的巔峰，但對於郝景芳，只是她投身社會的起點。
西九文化區更應成為香港文化藝術創意的展示和發展平台。
好的畫家好的作品會有它的磁場，跟列印出來是不一樣的，那是死物。
唐時興起以散文寫的短篇文言小說，這些作品受到當時正統文人的輕視，稱之為「傳奇」，以示與高雅文章有別。
如果過了30年這道「鐵門檻」，我們還在重讀這些作品，可以更容易判斷經典。
古月堂的鎏金摩羯，在唐代政權還未走到滅亡以前，它深深承繼了盛朝文物，並啓導後代典章。
物件只是一個媒介，它可以帶領你到相應的記憶，希望這本書可以令大家記起一些回憶。
馬龍：「我畫政治漫畫的目的，當然除了是職業之外，還想要傳達一下我自己是怎麼看這個世界。」
李志清：「我們畫畫的人，對一顆石頭也會有情感的，寫一本書對一片落葉也會傷感，你才能創作出好的作品。」
種種社會文化因素，逐步凝聚了新文化與新音樂的主體力量，帶動歌曲創作。
有些人因為「彊」、「疆」二字形近而相混，其實，二字字義完全不同。
2016年11月28日，各界權威聚首本社周年論壇「2017環球策略與香港新願景」，剖析環球局勢。
過去每當颱風襲港，天文台職員在各處信號站將風球標誌升上桅杆頂端，向市民發出警示。
中華歷史5,000年連綿不斷，是作為四大文明古國中唯一保存下來的，最為值得驕傲。
現代研究和學習中國歷史不能夠概括960萬平方公里、多民族形成的中華民族歷史。
以流通本的《楞伽阿跋多羅寶經》為據，但譯義取裁，則彼此互採其長，以求信達。
這增加了侗族的神秘感，它為何會跟日本文化以至東南亞文化為何如此類近呢？
社會急速發展，大眾的價值觀及審美尺度也千差萬別。同樣的事物，兩代之間對其觀感可能截然不同。
《唐代傳奇》愈早期傳奇，愈偏重怪異仙佛，愈後期作品，愈重人事悲歡離合。今錄談隋末唐初之《古鏡記》。
王無邪作為當代畫家，從未離開過紙、筆、墨的傳統，他在西方藝術表現形式中覓路開創現代水墨的新路向。
一本書就像土地裏的種子，不用太着急，它會有自己的命。
唐滌生有兩個師父，一個是馮志芬，這個應該大家都知道的，因為是現在的主流說法，另一個是南海十三郎。
應付商業用地需求，的確是一道超級金牌，但請看看政府所犯的錯誤吧。
看到舊時老照片，點滴回憶湧上心頭，鄭寶鴻分享和香港人息息相關的有趣故事，並把自身經歷融入著作之中。
東華醫院由1872年開始被稱為由港督默許的香港華人政府，達到了殖民地以華治華的管治方式。
