綠騎士計劃以一個攝影師為主角，透過他的眼光，寫作一系列的人間故事。「寫作使人想多了解生命，愈看人生愈教人謙卑。若能寫下一些感人的語句，或繪下一些給人帶來點快樂的色彩，已很高興。」她如是說。
2018年是狗年（戊戌年）。十二生肖裏，除了年份配對外，民間也會以月份和日子作配對。
2018年是狗年（戊戌年），十二生肖裏排第11。華夏傳統文化，很早即用干支、生肖來紀年、序年。狗年為什麼要「戌年」？
綠騎士記得初抵法國時，抱着「遊玩」的心情，在巴黎的生活雖然物質生活匱乏，但精神生活卻非常豐足，日子過得逍遙自在。
中國向來重視教育。幾乎所有有建樹的哲學家都是教育家。「君子」是對中國傳統教育目標最具代表性和概括性的表述。欲闡明何謂「君子」，就不得不先從儒家學派說起。
孔子的教育思想重視品格培養， 文理兼備、動靜均衡，值得今天的教育工作者與家長借鑑。
中國傳統文化的抗逆智慧,不管是儒、是道、是釋,都是走內省之路。儒釋、道皆重「人」，三家的理論歸根結底是要解決人如何生存處世這一人生的根本問題。
客家會館分布全球各地，他們能在當地各自傳承客家傳統文化，為當地做出多元的建設性發展。
苦中作樂努力笑，嘻嘻哈哈過日辰。
韓德爾的《彌賽亞》，從頭到尾都有優秀的金嗓子。不過負責唱最高潮的，是擁有鑽石嗓子的女高音。可是，眾多鑽石嗓子中，給我印象最深的是香港某兒童合唱團的一群女孩子。
「因為不懂，更加高山仰止。」——遇上圖靈，令她重生！
那些年的閱讀，對今天的我還有多大影響。然後我發覺，影響遠遠大於我的想像。
這幾句簡單的歌詞，以純粹的文學標準衡量，只是直接的高聲頌讚，重複極多，說不上突出新穎。可是一插上韓德爾的音樂翅膀，竟馬上發放無窮魔力。
「志」字和「誌」字，經常混淆，兩字有什麼不同？此外，「認識」、「識別」的「識」字，有「記」之義，但「志」字同樣有「記」之義。
中唐詩人白居易生活的年代距今1,200多年，但「晚來天欲雪，能飲一杯無？」仍清楚明白而詩意盎然，他這五絕「便條」（或WhatsApp短訊）〈問劉十九〉大家都能讀得懂。
黃永玉有時候更流露出東方人的文化視野，將中國及歐洲藝術史的人物及元素加以比較，創見處處，可謂一位中國藝術大師對歐洲藝術史的獨到心得。
聖誕節將至，眾多聖誕歌曲中，韓德爾作品《彌賽亞》的《哈利路亞大合唱》，感覺是天籟之音，聽時靈魂會出竅，聽後餘音裊裊。
蘇雪林認為上古文化如希臘、印度、希伯來、天方，都不是閉門造車創做出來的，其來有自，應予重視。
只要有心，只要有情，哪裏都一樣，天涯共此時，千里共嬋娟……
《三字經》有謂：「昔仲尼，師項橐。」——說的是，孔子以七歲小孩項橐為師之軼事。孔子也曾向東周守藏史老子請益。
余光中從香港移居高雄，在國立中山大學任教。1986年，余光中為木棉花文藝節寫下〈讓春天從高雄出發〉一詩。作者與高雄市關係同樣密切，改寫余光中這首詩，悼念一代詩翁。
迄今為止，日本國家領導人從未親臨中國，就1937年南京大屠殺道歉。唯有以歌賦的形式，悼念屠殺中的死難者。
小川糸：「我不喜歡因為『這東西就是這樣啊』就妥協或勉強自己不斷忍耐這些微小的煩躁，而是會徹底找出最佳解決方案。」
霍老師受訪時說：「二胡是否推廣、普及了便是好？不，音樂得講內容。我常問自己，要繼續將二胡跟爵士等樂種融合嗎？我想發掘二胡特性，同時創造能代表這個時代的音樂。」
「我一生與詩結了不解緣，讀書、研究、教學、翻譯都集中在詩。」張曼儀如是說。翻譯過程讓張曼儀如像重歷了卞之琳的詩歌創作過程，對他的認識又加深了一層。
大圍村有10多姓村民聚居，當中韋氏人口最多。大圍村只有一間韋氏宗祠，其他氏族每當舉行傳統節慶如新春點燈，便在侯王宮進行。
有許多人嘲笑新詩，說亂寫到人家不明便是新詩了，令許多想學新詩的人卻步；幸而，一批堅持自己寫法的詩人——包括余老師——要讀者讀得懂，也要見詩人的文字功力和傳統文學修為，是當時詩壇清流。
余光中教授曾發表〈中文的常態與變態〉，文章後來收錄於散文集《從徐霞客到梵谷》。這篇論文讓我獲益良多，今日我仍經常翻看、溫故知新。
《瀟湘水雲》不單為文人發洩對朝政腐敗憤慨之情的琴曲，也表達了懷念家鄉的悲傷和無奈。明白了《瀟湘水雲》這層感情深意，也就能了解蔡德允老師思念家鄉的情結，引起對琴曲偏愛的更深一層原因。
一般情況下，詞語「施行」的「施」字，與「師」同音，但柳宗元《始得西山宴遊記》的「施施而行」一詞，「施」字怎樣讀？
