Fri Jan 03 2025 23:59:59

文化

日月與目月
作者:靳杰強2020-10-10
歷代書法名作中以「囧月」或「目月」作明的隨處可見。我亦常聽到有人說,那些只是書法家的字。書法家只在標奇立異,故弄玄虛,千萬不要學,只有字典裏的字才是正確的字。
單偉建「走出戈壁」的故事
作者:鄭明仁2020-10-10
單偉建生於1954年,12歲便經歷文化大革命的洗禮,15歲被下放到內蒙古荒漠戈壁灘苦寒之地「屯墾戍邊」,他以無比的堅忍鬥志在生產建設兵團的「農業連」捱過6年非人生活。
乾卦(乾為天)──運行不息的日月星辰
作者:布裕民2020-10-10
乾卦《大象傳》辭中「天行健」三字,涉及如何斷句。習慣上都讀成「天行健」,但究竟是「天行健」還是「天行,健」呢,值得談一談。
粵語解密:「票火」、「有銀」
作者:黃氏2020-10-09
粵語表「有錢」一義時,有幾個說法,其中一個是「有銀」。如「你成日叫我買樓,我邊道有銀啫?」就是「你整天嚷着要我買房子,我哪裏有錢?」。
新世界宣布保育皇都戲院 復修建築保留「飛拱」延續戲院功能
作者:編輯精選2020-10-09
新世界發展旗下公司成功投得北角皇都戲院大廈的100%業權,其後開展香港近年少有、由私人發展商主導的大型古蹟保育項目。
天地永生 東西文化 異源同念
作者:鮑慧兒2020-10-08
伯爵死了,但他的靈魂得到永生。大主教的尖帽頂端指着天上,一位天使側着頭,小心的扶助一個赤裸嬰兒往細窄雲端間飄升,就像一個嬰兒從母體出生一樣。伯爵剛離世,是一個初生的靈魂,純潔像嬰兒。
儒家衰微佛學中國化的時代
作者:張建雄2020-10-08
北宋立國,儒家進入衰微之世,佛教自東漢傳入,從此大興,道家亦然,此期二有佛道之爭,儒家全無地位。
1949年末的那個夜晚
作者:舒非2020-10-06
1949年歲末的一個夜晚,三名年輕的中國藝術家在巴黎一家咖啡館作徹夜長談,討論人生一個決定性的抉擇,那就是要留在法國還是回國。這三位已小有成就的藝術家是吳冠中、趙無極和熊秉明。
博學雄才──談香港大學首任校長儀禮爵士Sir Charles Eliot
作者:黃振威2020-10-05
香港大學初創之時,儀禮有篳路藍縷之功,對大學的長足發展有很大的貢獻。本文透過發掘原始資料,嘗試向各位讀者介紹儀禮不平凡的一生。
概說十:大象傳辭的特色── 一個謎面、兩個謎底
作者:布裕民2020-10-03
《大象傳》辭的體例是非常整齊的,每則《大象傳》辭包括三部分:卦象、卦名、義理。作者認為可以用猜謎語的方式去研讀,但有別於一般猜謎遊戲,其特色是有一個謎面、兩國謎底。
如果沒有郭富城,《麥路人》只是一部好看的肥皂劇,香港苦情戲的五大地雷
作者:李偉民2020-10-03
《麥路人》只是一部以社會問題為題材,並非深究這問題的「情緒影片」,它的思考價值不高,手法保守。我們常批評,電影不要像電視劇,但是《麥路人》太像溫情電視劇。
百年騎樓滄桑
作者:編輯精選2020-10-03
今年初,上海街一列舊騎樓被活化成嶄新文創空間,迅即成為打卡熱點之餘,亦喚起市民對騎樓的絲絲記憶。
爵士樂與時代曲
作者:馮應標2020-10-02
華語時代曲的母體,一般人多誤會以為是爵士樂,而在筆者涉獵過的中外學術專著中(包括黃霑等人的大專中英論文、或黃志華等人的書作),亦多將爵士樂放在首位,但通常這些論述,都沒有對此源頭作較深入的說明。
許地山與香港大學
作者:彭家發2020-10-01
筆名落花生的許地山(1893-1941)是台灣台南人,學貫中西,1935年南來出任香港大學中文系教授,將課程全面改革,可惜數年後心臟病發身離世,享年48歲,英年早逝。哲人日已遠,典範長在!
長頸蛇姿 全新透視 用色跳脫 眼花撩亂 冷漠激情 承先啟後
作者:鮑慧兒2020-10-01
矯飾主義,通常形容1530至1600年的意大利藝術,連接文藝復興與巴洛克(Baroque)兩個年代。也有藝史家稱此時期為文藝復興後期(Late Renaissance)。
深水埗鴨寮街的音樂學校
作者:周光蓁2020-10-01
香港音專自1976年駐足南昌街校舍,禮堂、課室、琴房、圖書館齊集一層。
由齊人之福看古今婚姻
作者:文相濡2020-09-30
中國古代的納妾制度起源很早。在新石器時代的大汶口文化遺址就發現了夫妻妾合葬的現象,說明那時候的人就已經開始一夫多妻了。
「我會一直跳舞,無論去到多少歲⋯⋯」——專訪梅卓燕(下)
作者:馮珍今2020-09-29
舞蹈是跨越國度、超越語言的藝術。梅卓燕曾於多個國際藝術節表演獨舞創作,以「遊走於傳統與現代、東方與西方」的舞蹈風格見稱。
《花木蘭》爛得有因 戰將的恨與怨
作者:葉劉淑儀2020-09-29
《花木蘭》即使開畫後特別在內地負評如潮,我仍然買票入場。豈料散場後,我也要講一句,此片拍得的確差,而且「爛」得有因。
「人,還是要活下去;舞,還是要跳下去」——專訪梅卓燕(上)
作者:馮珍今2020-09-28
小時候的梅卓燕,住在廣州。人家的女孩子,都愛玩洋娃娃,可是,小梅才不過3、4歲,已愛上演戲,將床視作舞台,以蚊帳為帷幕。
淺談林徽因詩作《山中一個夏夜》
作者:蔣治中2020-09-27
林徽因的詩作《山中一個夏夜》矛盾的情節不可以脫離創作背景來看和誦讀。其實這反映出林徽因和徐志摩的愛情遇上挫敗,無奈與矛盾交織時時折磨着作者的心靈,是一種特殊的意境之美。
歐陽偉豪:走出Comfort Zone
作者:張灼祥2020-09-27
Ben Sir曾在中大教書,他說:「離開大學,走出那comfort zone。開心,可以好自由做教育產業、拍電視。參加音樂劇演出,又唱,又跳,還要演,難度極高,但夠挑戰性呀。」
獨許心壺一片冰:《玉屑金針:學林訪談錄》後記
作者:陳煒舜2020-09-27
《玉屑金針:學林訪談錄》旨在向同仁後進展示海內外知名學者的研究成果及人格風采,為學界積存珍貴資料。
章衣萍的《中國名人故事叢書》
作者:鄭明仁2020-09-26
章衣萍來頭不小,他的名字常與胡適和魯迅拉扯一起。章衣萍常到胡適家裏替胡適抄寫,和胡適一家稔熟,常以「我的朋友胡適之」自豪。
香港如何出產國際級指揮家?一年飛300天的年輕廖國敏讓懶人無地自容
作者:李偉民2020-09-26
我們這些中年人,常常對着新一輩搖頭:疏懶、缺乏大志、諉過於人,大學畢業,還叫父母安排工作、支付婚宴、買房子。他們恐怕要刮骨療毒,才可醫治這種「脊椎彎」症。
概說九:彖傳和象傳──最早解釋卦辭和爻辭的文章
作者:布裕民2020-09-26
把「十翼」中的《彖傳》和《象傳》放在一起介紹,是有一些原因的。《彖傳》解說卦辭,但卻沒有解爻辭。要解說爻辭,便輪到《象傳》上場了。
典雅美豔 不端畫面 謎樣故事 惹人念想
作者:鮑慧兒2020-09-24
畫家布隆茲諾從未闡明《愛的寓言》的寓意,這幅畫的目的,最大可能是讓那些皇室貴冑,茶餘飯後,吟風弄月,以為談資。拿着酒杯,看着此畫,競賽誰看得懂,誰把故事串連的最好。
「屎」字新解
作者:黃氏2020-09-23
粵語「屎」用作「燒剩下的渣」是古已有之的,而閩南話同樣傳承了這個古語詞。
懷念譚炳文──集歌影視播配於一身的天皇巨星
作者:陳家偉2020-09-22
譚炳文在歌、影、視、播、配都為香港市民帶來無限的娛樂,他的身影、他的聲音無處不在,就如同朋友親人一様。
「士為知己者死」考源
作者:鄭楚雄2020-09-22
「士為知己者死,女為悅己者容」這話,記述了人類操守中的某些德性,很有啟發性和概括性,所以流傳了很多年。誰說過?