承接前文：〈希臘經濟文明──唯心與唯物的辯證〉
古希臘先哲亞里斯多德（Aristotle）對於經濟活動之目的，主張必須帶給人們幸福與心靈的富足；當中任何純粹追求金錢與財富的行為都是不道德的，不會帶給人們幸福（Eudaimonia）。在他眼中，Eudaimonia是完美的生活方式──人們有幸福的生活、良善的行為與繁榮的社會（Living well, doing well and human flourishing）。
亞氏主張，任何一種行業都有正當之目的（End）。若醫生救人，目的是賺錢而不是幫助人，就會失去他的正當性；如果戰爭是為了賺錢，那麼也會失去正當性；如果商業貿易純粹是為了賺錢，也會失去其正當性。
追逐金錢 敗壞心靈
他認為，商業活動的真義是讓人們擁有真正需要的東西，帶來真正的道德生活與心靈滿足，並將此稱之為“Oikonomike”，一種善的經濟活動。在其《政治學》（Politics）一書中，他指出商業活動有兩種，一種是家用所需的商品買賣，一種是純粹的金錢交易；前者是有限制的，後者追逐金錢是無止盡、無限制的，必定帶給人們心靈的敗壞。
在他眼中，於金錢交易中獲利是一種「惡」，因為目的不是自然的產物，高利貸更值得厭惡。亞里斯多德除了反對無止盡地追求金錢，也反對金錢換取金錢的方式，因為它會敗壞人心。此外，純粹追逐金錢也會擴大社會貧富差距，導致社會騷動，甚至帶來政治動亂。
在古代中國同樣出現如此的憂慮。封建王朝無法阻擋土地的兼併，無法抑制富商以高利貸剝削農民。一旦天災來臨，就會給予致命一擊，農民揭竿而起，王朝隨之傾覆。
施比受更有福
亞里斯多德極力倡議人應在給予當中獲取幸福。他認為一個自由人（Liberal Man）是喜歡給予而非獲得，施比受更有福。亞氏認為，與其一味地追逐金錢，不如多參與公民活動、多幫助一些苦難人，持守道德、心靈愉悅才會幸福。
他除了憂慮政權的穩定，更希望公民參與公共事務，這是城邦國家良莠的關鍵。
「善經濟：利他、和合、共善」之十九
