先生 您好
那個令天下文人折服的金句
天生我才必有用
千金散盡還復來
說得太白了吧
請教星君
萬一您蘇醒過來
會加上一個令人抓狂的問號嗎
可惜大唐盛世
未有大眾傳媒
誰知道《全唐詩》外
有多少與殿閣無緣
落得滄海遺珠的尋常傑作
如今
您已追贈詩仙的桂冠
失意的
只是當年失禮權臣貴妃
然後失寵廟堂罷了
不過
與拾遺補闕
再以〈梁甫吟〉打發黃昏的詩聖相比
您不沾煙火
浪漫多了
記得您曾經遊俠天涯
笑入胡姬酒肆中
她們當然讀不懂您的神筆
依然朝思暮想了好幾天
而您
卻從未住過被秋風吹破的茅屋
攙扶畫紙為棋局的老妻
暗笑敲針作釣鉤的稚子
疼惜狼藉畫眉闊的丫頭
更不像司馬遷那樣
觸碰逆鱗
為了承傳祖業
忍辱擔當
把穿越古今
探究天人之際的一家之言
韜藏於名山洞穴
只留個副本
在家裏斟酌沉吟
等待那些
儼如果陀的聖賢鑑領
先生
您本來位居仙界
不知何故謫貶凡塵
竟以花間一壺酒
馬上起興
對影成三人
其實只要不是搓麻將
或者桃園結義闖蕩社稷鬥獸場
百無一用
無所廁身
不再亂投嫡庶親疏的懸崖
成為祭壇上的刺身
已經無所遺憾了
安所困苦哉
後記
士、農、工、商各有君子，孔子說：「三人行，必有我師。」能夠順天應人、匠心獨運、進退商量者，都是讀書人的啟蒙導師。
如果有幸生於太平盛世，士大夫居於優裕的生涯境界，而農、工、商各行業的角色規範較嚴謹，安全隱患不可測。田野、工場、商界滿是嚴峻的考驗，甚至是危機四伏的陷阱，政壇上需要有擔當的士君子以仁、義、禮、智的器識，做好一切防患未然的日常措施，穩住社會的磐石，讓各行各業的庶民過好每一天。
盱衡中外古今，萬一當權者粗疏傲慢，甚至跋扈猖狂，以致禮崩樂壞、世道傾頹，士君子的風險驟然飆升。曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」如果沒有開明的管治格局，知識分子除非「乘桴浮於海」，一旦履行天職，以魏徵為例，生死之間其實不遠。
莊子的「無用之用」，對一般人來說，是豁達的提示；就李白的性情而言，是療癒的忠告，雖不中，不遠矣。
意象原型：
香港中華文化促進中心主辦，文學之星教師系列講座（一）：「文學無用的理由：創意寫作課教學分享」。講者：曾詠聰先生。
余光中〈尋李白〉、〈寄李白〉、〈戲李白〉。
李白、杜甫、司馬遷、魏徵的生平。
杜甫〈登樓〉：「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊爲〈梁甫吟〉。」
李白〈少年行‧二〉：「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。」
杜甫〈江村〉：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀此外更何求。」
杜甫〈北征〉：「平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪。牀前兩小女，補綻才過膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜慄。粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不爲，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。生還對童稚，似欲忘飢渴。問事競挽鬚，誰能即嗔喝。翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉能說。」（節錄）
觸碰逆鱗：《韓非子‧說難》：「夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰（攖，觸碰）之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。」
司馬遷〈報任少卿書〉自述撰寫《史記》的意義在於：「究天人之際、通古今之變、成一家之言。」
李白〈月下獨酌‧其一〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」
搓麻將：「三缺一」是一種遺憾。
桃園結義闖蕩社稷鬥獸場：劉、關、張三人結義，終於未能「興復漢室，還於舊都。」（諸葛亮〈出師表〉）更是遺憾。
黃景仁《兩當軒集‧雜感》：「仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。」
《論語‧公冶長》：「子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與（歟）？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材。』」
《莊子‧逍遙遊》：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫（漠）之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」（節錄）
