承接前文：〈雀樓關廟同懷古 唐建元宮共尋幽──晉南歷史之旅（四）〉
離開廣仁王廟，吃過午飯後，我們隨即北上，循京昆高速公路，直奔靈石縣王家大院去也。
王家大院氣恢弘
路途遙遠，花了幾個小時的車程，幸而在王家大院關門前趕至，還可入內參觀。
王家大院由靜升王氏家族，經明清兩朝，歷時300餘年修建而成，大院坐北朝南，內有院落百餘座，房屋過千間，主要由崇寧堡、紅門堡、高家崖等部分組成，據說比北京故宮還要大，素有「華夏民居第一宅」之稱。
日落漸黃昏，大家隨着導遊，參觀王家大院，如同走馬看花般，匆匆走了一圈，樂善堂、蘭芳居、竹林書塾……其規模之大，氣勢之磅礴，實在令人嘆為觀止，難怪有「王家歸來不看院」的美譽。
印象比較深刻的，是王氏的家規家訓，或鑲嵌在建築物牆上，或雕刻在磚木石面上，隨處可見。
「凡語必忠信，凡行必篤敬。飲食必慎節，字畫必楷正。容貌必端正，衣冠必肅整。步履必安詳，居處必正靜。作事必謀始，出言必顧行。常德必固持，然諾必重應。見善如己出，見惡如己病。」——此乃乾隆年間，王氏16世祖王廷璋借用北宋張思叔的《座右銘》所立下的家規家訓，在言行舉止、穿衣飲食、德行品格、為人處事等方面，作出具體的要求。
晚上，我們就住在崇寧堡温泉酒店內。崇寧堡依坡而建、氣勢宏偉，是五堡之中，建築時間最早、面積最大的院落。在這座充滿歷史感的古堡內留宿一宵，居高臨下，夜景璀璨，也是難得的體驗。
第二天早上離開酒店，正拾級而下之際，竟目睹了「武府迎親」的儀仗隊，紅彤彤的大花轎、轎夫浩浩蕩蕩的迎面而來，場面非常熱鬧，倒是可遇而不可求。
太原晉祠賞古建
從靈石返回太原，路程不遠，這天行程的第一站，就是太原最著名的景點——晉祠，這座為紀念晉國諸侯唐叔虞而建的祠堂，是古代皇家園林，創建年代已不可考，最早見於酈道元《水經注》的描述，「昔智伯遏晉水以灌晉陽，其川上溯，後人踵其遺蹟，蓄以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。」因其位於晉水源頭，故稱晉祠。
千百年來，晉祠歷久不衰，秀麗壯觀，古木參天，祠內仍保留殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等古建築百餘座，景觀和布局由中、北、南三部分組成。中部建築結構壯麗而整肅，亦為全祠之核心。
從大門步入，循主路往前走，經過水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、鐘鼓樓和獻殿，才到達位於「魚沼飛梁」之後的主建築聖母殿。
獻殿始建於金代，主要供奉貢品，以拜祭聖母邑姜之用。其外型似亭子，結構簡單，是亭殿結合的建築。著名建築大師梁思成讚之曰：「獻殿的樑架，只是簡單的四椽栿上放一層平樑，樑身簡單輕巧，不弱不費，故能經久不壞。」
魚沼飛樑位於獻殿以西，是通往聖母殿的通道，始建年代不詳，於北宋時期重建。古人以方形為沼，又因為水中多魚，故取名「魚沼」。池中立有34根小八角形石柱，橋面呈座十字形，將聖母殿與獻殿連為一體，予人展翅欲飛之感，故名為「飛樑」，巧妙的力學設計，讓整個魚沼飛樑可以凌駕於水面近千年。梁思成對它的評價很高：「此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。」
魚沼飛樑前，蹲有一對宋代鐵獅，上有題記：「政和八年四月二十六日」。北宋政和八年即公元1118年，二獅鑄造極為精美，威而不猛，「筋肉真實，靈動如生」。
顧名思義，聖母殿為聖母邑姜而建的，始建於北宋天聖元年（1023年），該殿被兩次地震摧毀後，於崇寧元年（1102年）重建，已有900年歷史，是晉祠現存最古老的建築。殿高約 19米，平面布置幾乎成方型，殿身四周建有圍廊，殿內無柱，前廊和內殿均甚寬敞。殿周廊柱皆微微內傾，四根角柱顯著升高，使殿前簷曲線呈弧度，從而增加大殿的穩定性和曲線美。殿前廊柱上飾有8條木雕盤龍，怒目利爪，栩栩如生。
聖母殿內43尊塑像，亦為彩塑中之極品。塑像大小如同真人，比例準確，姿態自然。主像聖母端坐木製的神龕內，頭戴鳳冠、身披霞帔，神態安詳，優雅端莊；其餘42尊侍從則分列龕外，從她們的服飾、髮型，以及手中所持之器物，可分辨出其宮中職位，或捧飲食、或侍起居、或灑掃梳妝、有的奏樂歌舞、有的捧文印翰墨等，各有不同。塑像生動自然，姿勢不一，神情亦各異，塑工高超，惟肖惟妙。
其中最具神韻的是位於聖母像右首的第一位侍女，面對聖母的那一半臉強作歡顏，而另一半臉，由於壓抑不住內心的幽怨，卻潸然淚下，人稱「雙面佳人」。據說，當年梅蘭芳為了更好地模仿女優的動作神態，特地來到這裏，觀摩侍女的神態。
聖母殿左側的周柏，相傳為西周時所植，已有3000多年的樹齡，至今依然蒼勁挺拔、生機勃勃，樹身向南傾斜幾近地面，每到春夏之季，枝葉繁茂，披覆殿宇之上，因形似臥龍，故又稱「臥龍柏」。宋歐陽修曾賦詩曰：「地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙」。柏樹身下有一圓形凹處，人稱「龍眼」，據說觸摸一下就會帶來好運，姑妄言之、姑妄聽之，一試也無妨。
難老泉則位於聖母殿以南，泉名取自詩經「永錫難老」。泉水出自懸甕山的斷層巖，據云水溫經常保持在攝氏17度左右，清泉噴湧、晶瑩澄澈，經年不息，被譽為「晉陽第一泉」。唐代詩人李白也為之留下「時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠」的佳句。
時人將獻殿、魚沼飛樑、聖母殿合稱為「晉祠三寶」，而難老泉、周柏和聖母祠的彩塑，則並稱「晉祠三絕」。
這天太原的氣溫驟降，晉祠的遊人雖不算太多，然熙攘喧鬧，亦在所難免。
遊罷晉祠，蒼鬱的老樹、素樸的古建、生動的彩塑，依然縈繞心間……
天龍山中覓佛雕
午飯後登天龍山，車子走在三層迴旋的天龍山大橋上，蜿蜒而上，有如坐過山車般，感到有點奇幻。因天氣嚴寒，雨雪紛飛，車子駛至國寶回歸館附近便停下來，我們跟山上的天龍寺石窟擦身而過，緣慳一面，只能走進博物館，觀賞歷劫歸來的佛像，還有隔壁的數字博物館。
天龍山石窟開鑿於東魏、北齊、隋唐時期，跨越近200年，形成25座洞窟、500餘尊造像，藝術價值極高，其中以唐代的作品為最，造像高雅柔和、雄健優美、飄逸多姿，世稱「天龍山樣式」，是同期石窟造像藝術的傑出代表，梁思成在《中國建築史》中曾明言：「隋代石窟之最富於建築趣味者為山西太原天龍山石窟。」信焉！
這座古老的石窟屹立千年之久，直到1921年，日本考古學家關野貞在日本《國華》雜誌上發表了關於天龍山石窟的調查報告，自此在世界上引起了廣泛關注，但對石窟來說，卻帶來一場浩劫。在日本古董商的策動下，不法之徒勾結腐敗的僧侶，石窟慘遭大規模破壞，幾乎所有造像的頭部，部分造像甚至全身被鑿盜，流失海外或不知所蹤。
現時在美國、日本、法國、瑞士、加拿大等地，已發現大約有160個佛像，確定來自天龍山石窟。
2021年07月，流失海外近一個世紀的第八窟北壁主尊佛首終歸故里，此次回歸的佛首，從發現到追索回國，僅僅用了短短三個月的時間。第八窟為天龍山石窟中唯一的中心柱式石窟，窟前的石碑仍可辨認，建於隋開皇四年（584年）。該尊佛首肉髻低平，臉龐圓潤，面露笑容，雕刻技術嫻熟，表現手法細膩，具北朝晚期至隋初的顯著特徵。
在石窟博物館內的特展「復興路上 國寶歸來」，正以此佛首為核心展品，將第八窟的部分景觀複製到展廳內，為觀眾帶來仿如親臨其境的沉浸式觀感，並綜合運用珍貴文物、歷史圖片、數位復原等不同形式，講述天龍山石窟文物的流失與回歸歷程，展示了石窟近百年的滄桑變遷。
2014年，美國芝加哥大學、天龍山石窟博物館和太原理工大學，合作啟動了天龍山石窟數字復原專案，將收集到的流散海外的佛首造像資料，以及現場遺址資料相互結合，形成更加完整準確的數位圖像。
專案完成後，就在天龍山數字博物館，重現了精美絕倫的石窟藝術。展覽藉長卷、3D投影、沉浸式立體影院等展示形式，通過「序、山、佛、人」四個板塊，將天龍山的自然和人文景觀、其歷史淵源、各期石窟造像的原始風貌和藝術特色，以及近代的文物流散史，生動地呈現出來。
相隔近百年，流失的天龍山佛首與佛身，終於有機會在虛擬的世界中重聚，科技不單創造奇跡，讓文物活起來，亦打破時空限制，讓漂泊在外的文物，得以展現眼前，實在教人感慨萬千。
誠如展覽結束語所說：「天龍山不僅是山，佛造像不僅僅是像，國境線並不能阻隔文化交流……」這不僅是一場展覽，還為我們帶來思考和衝擊。
步出博物館，只見附近的松樹，掛上點點積雪，原來氣溫已跌至零下4度，我們的行程，也走近尾聲。
回到市區，晚飯前我們還有點時間，可以走進「晉農之窗」，選購別具特色的農產品。除了遐邇聞名的平遙牛肉、沁州小米、山西汾酒和老陳醋，還有紅棗、核桃、刀削麵、太谷餅、聞喜煮餅……產品之多，令人目不暇給。大夥兒各自就心頭所好，亦買得不亦樂乎！
「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」來到古韻悠悠的山西，欣賞古跡文物之餘，少不免要帶點手信回家。料不到，晉農特產為此行畫上完美的句號，也豐富了我們的山西記憶。
原刊於《新亞校友》（第35期，2025年6月），本文經作者增潤改寫而成。
〈晉風晉韻 盡在眼中──晉南歷史之旅〉之五
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