承接上文：〈蘇三廣勝文物盛 壺口瀑布越天來──晉南歷史之旅〉（三）
告別壺口瀑布，我們在吉州賓館住宿一宵。翌日，繼續南下，至永濟。
「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」——唐代詩人王之渙的名作《登鸛雀樓》，早已傳誦一時，而鸛雀樓，就在永濟市的黃河岸邊。
鸛雀高樓天地闊
鸛雀樓與武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、南昌滕王閣，並稱為中國四大歷史文化名樓。自古以來，詠寫鸛雀樓的詩詞作品無數，其中以王之渙這一首詩，堪稱千古絕唱。
這座古樓始建於北周時期，至今已有近1,500年歷史，為北周權臣宇文護修建的一座軍事戍樓，因時有鸛雀棲息其上而得名。此樓歷唐經宋，存世700餘年，至元初毀於戰火，卻一直沒有重建，多年來一直是有詩無樓。
直到近年，在專家學者呼籲下，鸛雀樓的復建工程，在1997年底啟動，並於2002年完成，現時已成為文化地標。新建高樓採用鋼筋水泥架構，模仿唐代的建築風格，外觀四簷三層，內設六層，樓高近74米，盡顯大唐風韻。
時至今日，我等遊客，可乘升降機至頂層，登高望遠，眺望巍巍的中條山，俯瞰滔滔的黃河水，體會昔日詩人眼底的風光，可發思古之幽情。
樓中設有王之渙的青銅塑像，成為眾人「打卡」熱點。另外，此處提供航拍服務，收費合理，只見眾人三五成群，隨着指示，倚欄佇立，面對空中來回往復的無人機，或揮手示意，或面帶笑容，擺出不同的姿勢……拍成視頻後，就畫面所見，既可目睹鸛雀樓雄偉壯觀的外觀，而四周開闊的景致，也盡現眼前，可視之為紀念品。
中午時分，不得不告別鸛雀樓，吃飯去也。夕陽西下，白日依山盡的美景，大抵只能憑空想像。
關帝古廟忠義深
午飯後繼續踏上征途，來到解州——關羽的故鄉，目的地就是關帝廟。
明曹忭《謁解州關廟》詩云：「英風宇宙人皆仰，血食鄉邦世所欽。」解州關帝廟創建於隋，後經歷代多次擴建和重修，布局嚴謹，規模完整，是現存關帝廟中始建最早、規模最大的宮殿式建築群，被譽為「關廟之祖」、「武廟之冠」。
整個關帝廟共有殿宇百餘間，氣勢雄闊，由結義園、主廟區、御園和東西宮構成，其中尤以崇寧殿和春秋樓最為精緻獨特。
此日遊人不多，踏進廟內，漫步其間，古樸清幽之氣，撲面而來。
結義園在廟區南端，坐南向北，乃明代建築，結義坊為木結構，上有琉璃瓦頂，懸掛「結義園」匾。結義園照壁前的三分砥柱石是一塊隕石，相傳為關帝的化身，而園內的結義圖石碑，自清 乾隆二十七年保留至今，亦相當珍貴。
端門為磚雕仿木建築，居中的門楣匾額刻上「關帝廟」三字，兩側門楣右書「精忠貫日」，左書「大義參天」，突出了關帝的忠義形象。端門前是明代燒製的琉璃影壁，畫面分為天、地、海三界，描繪四條蟠龍，因關羽生前是凡人，死後才被封帝，跟真命天子的九龍壁有所不同。門前官道三根交叉鐵柱，喚作「擋眾」，是雍正御賜，藉以提醒「文官下轎，武官下馬」的規矩。
關帝廟的主殿為崇寧殿，因北宋崇寧三年，徽宗封關羽為「崇寧真君」而得名。該殿為藍琉璃瓦歇山頂式建築，殿前月台寬敞，四周圍以迴廊，以及26根盤龍石柱，傳說是從晉國舊宮殿拆運而來的。殿內木雕神龕供奉關帝坐像，神態端莊，衣飾線條流暢。神龕上的「義炳乾坤」匾，為康熙手跡，而殿上橫匾「神勇」兩字，乃乾隆帝所書，檐下「萬世人極」匾，則為咸豐帝所寫，一殿之內，竟有三位帝王的墨寶，實屬罕見。
大殿兩側分別放置了兩把青龍偃月刀，一為鐵鑄，一屬青銅所造；而殿前的香案，相傳是關公的磨刀石；另有一對焚爐，鑄造於大明嘉靖三年；至於旁邊的鐵人，據稱是文殊菩薩牽獅的侍從，也是明代鑄造精品。
春秋樓又名麟經閣，於明萬曆年間重建，亦是關帝廟的精華所在，一樓神龕供奉關公戎裝像，上方懸掛「威靈震疊」牌匾，為慈禧手書。二樓神龕供奉的關公夜讀《春秋》塑像，木板刻《春秋》全文，以及頂部的「菊花藻井」，被稱為「春秋樓三絕」。樓身結構奇巧，上層迴廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，從外面望去，樓閣似懸在空中，這種「懸樑吊柱」的建築結構，非常獨特，堪稱古建傑作。
在關帝廟遊走一圈，從御園徐徐步出，深感此廟歷史底蘊深厚，令人大開眼界，實在不虛此行。
自古以來，關羽在中國，可謂無人不識，除了中國內地，海外關帝廟亦多，近代著名書法家于右任先生，也曾為馬來西亞一座關帝廟題聯云：
忠義二字，團結了中華兒女
春秋一書，代表着民族精神
強調了關公的忠義精神，對中華民族所帶來的凝聚力。
作為三國蜀漢的一員大將，卻享有「廟祀遍天下」的尊崇。也許，關羽正是憑藉其「貫日」之「精忠」、「參天」之「大義」，贏得世人的崇敬，而歷代的皇帝，也借助其形象，以宣揚表彰忠義，大抵是為了鞏固政權吧！
永樂道宮五龍廟
第二天大清早起來，乘車路經鹽湖，穿越中條山到芮城去，為的是參觀「永樂宮」。
永樂宮，原名「大純陽萬壽宮」，為紀念呂洞賓而修建，始建於元代，前後工期長達百餘年。原建於芮城鎮永樂鎮，故名為永樂宮。其規模宏偉，布局疏朗有序，殿堂氣勢壯觀。
後因三門峽水利工程，永樂宮位於淹沒區，政府遂於1959年，將全部建築和壁畫遷至芮城縣龍泉村附近，建在古魏國都城遺址上，宮內所有建築物連同壁畫、石刻等全被搬遷，整個工程耗時6年，基本上保存了原建型制和藝術風格，以當時的環境和技術，確是壯舉。
永樂宮的主要建築，沿南北中軸線依次分布，有宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等。除宮門建於清代外，其餘皆為元代建築。
龍虎殿又稱無極門，原來是永樂宮的大門。門上懸「無極之門」豎匾，字體秀美，筆力遒勁。
永樂宮以元代壁畫聞名於世，幾個主要的大殿內都有精美的壁畫，題材豐富，筆法高超，其中以三清殿的《朝元圖》，更是箇中精華之作。
三清殿是主殿，型制最大，又名無極殿，因供奉道教神話中的玉清、上清、太清三座神像而得名。殿的內部寬敞明朗，殿頂藻井雕刻精細，人物、花卉、龍、鳳、麒麟等造型千姿百態，五彩繽紛。
殿內布滿壁畫，《朝元圖》呈現的是諸神朝拜元始天尊的場景，畫面以南極、北極、東極、玉皇等主像為中心，前畫青龍、白虎二星君，四周則圍以金童、玉女、力士、八卦星君、二十八宿等共計286尊塑像，背襯祥雲瑞氣，構圖宏闊，氣勢磅礴。
壁畫的主像高3米以上，群像亦2米多高，前後排列有四、五層之多，構圖嚴謹，人物刻畫細緻入微，表情動作亦無一雷同。整個畫面，氣勢不凡，場面浩大，人物衣飾富於變化，線條流暢精美。畫師以濃淡粗細的長線變化，以表現其質感動勢，長達數米的線條一揮而就，飽含生命力、流動感。在設色方面，則以石青、石綠為主，顯得純樸自然、渾厚有力。
純陽殿又稱呂祖殿，內部僅以四根金柱支承，大樑跨越四間，令大殿的空間異常開闊。殿內的壁畫，主要以連環畫的形式描繪呂洞賓傳奇的一生，由52幅畫組成。每幅畫自成一體，畫面以山水、雲霧、樹石等自然景色相隔。其上既有亭台樓閣、園林茶館，亦有宮殿廟字、酒肆旅店……層次分明，錯落有致，而達官貴人、學士商賈、販夫走卒等人物，亦神態動人，表情各異，呈現了當時中國社會的生活面貌。
至於重陽殿的壁畫，內容為全真教創建人王重陽一生的經歷，亦以連環畫繪製而成，共49幅。畫面中的山石雲樹，色彩和諧，各類人物亦活靈活現，刻畫細膩。
永樂宮是此行的重點，而觀賞殿內的壁畫，可說是「重中之重」，但當日天色陰暗，又因保護壁畫之故，殿內亦無照明，眼前的壁畫，幸得導賞員詳加解說，才能依稀辨認、勉強細賞。
在永樂宮徜徉了半天，我們隨即趕往附近的廣仁王廟去。
廣仁王廟，原是一座民間用於祈雨的龍王廟，供奉龍泉之神「廣仁王」，因五龍泉水從廟基前湧出，曾「澆灌百里，活芮之民」，故俗稱「五龍廟」。後因水位下降，現時已乾涸無蹤。
廟宇坐北朝南，由正殿、戲台、廂房組成，四周有圍牆，後因土崖塌陷，東西廂房夷為平地，現僅存正殿和建於清代的戲樓。
此廟的正殿造型端麗、結構簡潔。大殿的開間、進深、樑架、斗栱等主體結構，仍為唐代原制，而瓦頂、簷牆、門窗等，於後人修補時則有所變更。殿內無柱，樑架上有乾隆、光緒年間修繕題記。靠牆而立的，則有龍王、風伯、雨師、雷公、電母等新塑像。
正殿牆上原嵌有兩通唐碑，一為《廣仁王龍泉記》，立於唐憲宗元和三年（808年），詳細記載了縣令鑿引龍泉之水灌溉農田的事蹟。另一為《龍泉記》，乃唐文宗大和六年（832年）所立，碑文記述擴建修葺五龍廟之始末，可見此廟修建的年代，比南禪寺晚49年，卻早於佛光寺26年，距今已有千多年的歷史。
據說，全國文物普查工作隊首次發現永樂宮後，專家學者蜂擁而至。一位專家在飯後散步時，偶然發現村中有一座木構建築，頗具唐風，這座古建遺構，才得以重現世間。
廣仁王廟曾於1958年和2013年進行兩次大修，其後於2016年，在周邊建構了一座「室外博物館」，以煥然一新的外觀，打造了一個傳播文化的空間，展現傳統中國建築的特色。
可惜時間有限，我們未能久留，來不及細看，期待日後有機會重遊。
原刊於《新亞校友》（第35期，2025年6月），本社獲作者增潤改寫而成。
〈晉風晉韻，盡在眼中──晉南歷史之旅〉之四
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