《信報》榮休總編輯沈鑒治3月20日在三藩市辭世，享年九十。噩訊傳至，心情久久不能平復。還記得上月農曆新年期間，他的好友吳瑞卿博士傳來節日祝福和照片，我亦馬上回賀。萬萬沒想到，一代文人巨匠就這樣悄悄的走了，用吳瑞卿的話：「六藝皆通的人極少矣」。本文集中談一下沈博士精通六藝中的「樂」。
我對沈鑒治音樂造詣的認知，遠遠早於三年前邀請他和夫人袁經楣參與《前世今生》音樂口述歷史工程。回想上世紀九十年代初，不少古典樂迷都追看《信報》每星期四在文化版由一位名為孔在齊執筆的〈樂樂集〉欄。這個欄目每次介紹的古典曲目，淺入深出，分析作品風格、作曲家軼事、時代背景等，趣味央然。最有特色的是，最後一段幾乎肯定是唱片推介，把優秀版本一一介紹。不少讀者拿着剪報到唱片公司購碟，有如藥方配藥，樂到病除。我在那個時期買的唱片不少還保存已發黃的剪報。
多年後才知道，孔在齊其實就是當時擔任總編的沈鑒治。樂評文章1997年結集在一本由台灣景遠出版公司發行的《樂樂集I》，沈在自序中自揭謎底，透露筆名乃取自《論語》孔子在齊聞韶樂，「三月不知肉味」。亦指身任總編日理萬機，每週撰寫樂評「正好以寫音樂文章來調劑精神，希望《信報》的讀者們也能把這些短文來鬆弛一下神經。」其時乃香港回歸前最後幾年，熱廚房的猛火程度可想而知。沈鑒治的樂評在社會神經最繃緊時出台，可見寫樂評對他來說並非風花雪月，而是有其平衡情緒的必要。
香港音樂評論的先驅
《信報》的樂評，其實是沈鑒治的「今生」，至於前世，則原來早在五十年代已經開始，絕對是香港音樂評論的先驅。我是通過上述口述歷史工程，越洋聽他娓娓道出從上海初到貴境，如何融入香港主流文化，其中一個重要方面，正是他對音樂的興趣與追求。這方面當然源起於他的知識分子家庭背景，用沈鑒治的原話：「京劇聽爸爸的，古琴聽媽媽的，西樂就是我自學的。」
相信不少讀者都知道，沈鑒治的家慈乃古琴大師蔡德允。1938年一家三口從上海首次來港，沈鑒治考進男拔萃，課餘在家中學習古琴。結果母親對古琴表示更大的興趣，從此全心鑽研，成為桃李滿門的一代宗師。沈鑒治作為家中獨子，自幼對藝術耳濡目染，家中聽母親的古琴、與父親到普慶戲院聽馬連良、張君秋演京劇等，形成影響一輩子的音樂基因。他與袁經楣的邂逅和結緣，音樂肯定扮演主要角色。五十年代在北角璇宮（即現在仍原貌屹立的皇都戲院）、香港大學陸佑堂等舉行的各場音樂會，都經常有他們的踪影。1959年指揮巨擘卡拉揚率領維也納愛樂樂團在利舞台只此一次的演出，他們也是座上客。
從影評開始藝評生涯
沈鑒治的藝評文章由影評開始。據在2011年出版的回憶錄記載，他在1953年開始，在《大公報》以筆名邵治明、與筆名為姚嘉衣的查良鏞輪流寫影評。他以稿費買古典唱片、工餘時學習鋼琴、大提琴和聲樂，之後在《新晚報》以筆名吳維琪撰寫〈樂迷手記〉專欄，六十年代尤其是大會堂落成後所評論的音樂活動文章極受歡迎。多年後首任大會堂華人主管的陳達文坦然承認他也是讀者之一。他更認為沈鑒治其實正進行藝術普及教育，以他外語的優勢，收集外國音樂資訊，通過既簡易又引人入勝的文筆書寫出來，這是當時中文媒體幾乎沒有的。
沈鑒治在《大公報》及附屬《新晚報》撰寫藝評並非偶然。據他透露，時任《大公報》社長費彝民的夫人是他的外母、袁仰安夫人的疏堂妹妹。那也是為什麼1956年女高音費明儀出發到法國留學，在啟德機場停機坪上的合照沈鑒治夫婦昂然在其中。
據陳達文回憶，沈鑒治原來屬於所謂傳統左派文化圈子。到了文化大革命爆發，尤其是1967年暴動，沈決定抽身離開，以新成立香港生產力促進局成員身份，借調到東京，到1986年回港出任《信報》總編一職。
我首次採訪沈鑒治，是2012年他出版的《京劇六講》。他以廣東話暢談京劇，我也用英文在《南華早報》報道他的精闢講解。五年後他舊事重提，以〈一本難得的好書〉為文，祝賀他有份參與的《前世今生》發布會成功。
今天適逢該書第二版付印，借用吳瑞卿的話以作遙念：「你的書圓了他最珍貴的夙願。」
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