願香港教育的未來《十年》再有新篇章。
日本，這個國家是非常「照顧」自己的國民。
在不干擾日常上課的大前題下，以一書一禮（音樂起動禮）一宴（感恩晚宴），藉此見證師生成長的每一天。
因着家長認真的、用心的款待，浙港兩地的學生是心領神會，什麼叫款待？
不得不提的是，寧波市與香港的歷史命運的契合。
台北市市長公開說，香港地方太小，沒有什麼用，香港又沒有民主選舉，靈魂也沒有。
教育局有沒有認真落地考慮，要將TSS納入常額呢？
從教育現場看，如何群策群力建構國學研習中心，讓文史哲的學問受到重視。
三位候選人都說教育重要，但如何有效投資教育，而教育政策怎樣配合，這在三人的政綱裏，都難窺究竟。
如無英國人的管理、香港人的奮鬥，以及中國血濃於水的無限量支持，能嗎？前世今生的香港是這樣建構而來的。
香港地，選擇幼稚園的文化與習慣不改，報名費再加倍徵收的知名幼稚園，其門依然如市。
學校與家庭教育的有機結合，三歲定了林鄭的六十。
人性自然的一面，是異性相吸的，為何學校不准學生談戀愛呢，這不是有點違反自然嗎？
三月下旬，新一屆特首誕生，如何「重建對香港教育的信心」應是其教育施政的大方向。
青春是用來拼搏的、是用來尋夢的、是用來完成目標的、青春更是要珍惜的……就以一句又一句對青春美好演繹的完整句，送給應屆的中六同學。
常常期望學生要身在福中要知福，今天學生所受的待遇，較咸豐年代的學生族群，好得多了。
繼續參選教育界選委的原因，在於被選出的委員，負責選出特區行政長官，能有貼近的埋身機會，向候選甚或當選的特首，表達學界的前綫訴求。
中西史合併有何不可？台灣、內地的中學課程，是沒有中國歷史科的名稱，只有歷史科的存在，但追深一點的問題是︰人家母語教學是天經地義、人家的中學歷史科敍述以國家為本是不用懷疑。以國家歷史發展為主軸是理所當然，先做好一個國民然後才配稱世界公民。
「人生如戲，戲如人生，角色擔當，大家都會不一樣，重點就是，不能欺場，對待自己的同時，更重要的是對得起別人，當中最竅妙的地方，就是要互相珍惜，再將彼此關係昇華濃縮在一個字裏面，那就是緣份的『緣』字。」
教育局聲聲「學校自主」、句句「專業自主」，2002年政策制定的高位話事人再加課程官僚，為何破壞中史科專業自主、學校自主，硬要將具有豐富內容、獨特的學問傳統的中史科解體，拆成多個方案，這樣有尊重過中史科老師的專業自主、有讓學校自主嗎？
「中國的全民教育，因着上世紀政治外力欺凌，無法開展教育造心工程，致使國民質素總體仍然滯後，因此，在處理人權與民主的議題，中國距離國際標準仍有一段距離，政府仍須自我改善調節，要向老百姓交待，從而獲取國際更大的尊重。」這是筆者十‧一後升旗禮，向全校師生分享的一段說話。
初中中史科是被胡亂切割，而高中中史科的課程是繁多雜亂。於是，初中中史解體的「腳輕」，高中課程繁亂的「頭重」，連體的結果是選考中史科的人數長期低迷，十中無一，按教育局最新的公布結果，中四選修中史科的人數，又創新低。
走出安舒區，懷抱香港心、中國情、世界觀，憑着奮鬥不懈的醫學專業精神，不怕艱難，為千千萬萬的同胞，帶來難以言喻的「眼福」，筆者由衷敬佩。
孔子提倡有教無類的專業精神，並以「發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至」以為自我實踐，並成就他人的要求，這也是千百年來，無數教育有心人，一起有力同行的動力所在。也唯有這樣，教育才能真正排頭位，超越光怪陸離的政治纏擾。
互聯網科技的飛躍，既是時代的進步，亦是時代的失敗，人際溝通日益薄弱，網絡世界無邊際，但對真實世界的全面掌握，卻是目光狹窄，因此，「知電腦」之外，更要學習「人情味」。
安全的、寧靜的校園屢屢被校園外圍的政治喧嘩爭鬥嚴重干擾，說到底，教師是教學專業，並非政治專業。
兩年前的政治干擾校園，如今又再次如影隨形，這回雖然不是「違法稱義」的政治感召，卻又似曾相識，是違反法律的「港獨」議題。
只想問一句，南海仲裁案的法官，有無親身巡視南沙群島，特別「島」證十分確鑿的太平島呢？如沒有，為何有如此膽大妄為的裁決呢？
究竟未來的中越關係演變如何，越南是走近中國，抑或遠離中國，除看美國的作為外，筆者認為主動睦鄰權，仍然在近水樓台的中國。
「國民教育的根本，實源於國史教育」，由此出發，一步一腳印。
