當然，物質貧乏會影響成長與學習，但究竟資源豐足又是否必然有好的結果呢？
如果每天八個課堂，學生也能專注及主動地學習，相信他們必定有很大的得着。
這些老師對教育充滿熱誠，目的是教導學生使他們發揮潛能，實在可敬。
作為學校的「高階人物」的校長，能賺得師生對你有發自內心的尊敬的，實屈指可數。
翻開報章招聘廣告欄，觸目所見是中小學、幼稚園的教師招聘廣告，當中也有值得一論的地方。
上文從東西方教育的發展歷史角度探討了現代教育的缺失，本文續談，如何為現代教育找出路。 知識普及化、世俗化 古今教育最大不同者乃現代教育太偏執於工具知識，忽略了培育人內在的價值。知識重不重要？答案當然是肯定的。但隨着全球化不斷擴展、資訊科技每日推陳出新，知識由專門化走向普及化、世俗化；知識再不是一小部份人的專利，知識的攫取愈來愈容易，結果是人與人的競爭愈趨激烈，人人皆可透過互聯網不同平台變成專家。學生走出校園若只希冀單靠一紙文憑找到理想職業已變成夸父追日、緣木求魚了。追求知識、技術只是教育的一部份，古人對此已有深刻的理解，只是現代人身心陷溺，早已把把西方的人文主義教育，東方的為己之學束之高閣，忘卻了人生除了著力於外在的功業，還得有內在的成長，缺一不可，這才為之全人教育。古代賢人所謂「外聖內王」的意思亦在此。 捨本逐末、終不可得 人要超升、人要成長！談何容易，但如何落實？首先，人必須立志。人無志向，只像水中浮萍，漂泊不定、聚散無常，毫無目標可言；稍遇挫折，即一撅不振，輕則沮喪，重則自殘身軀！志向與本末有關。 「夫學者之于文藝，末事也；書之工拙，文藝之至微下者也。學者蓄德器，窮學問，其事至繁，安能以有用之歲月，耗之於無用之末藝乎」（語見康有為《廣藝舟雙楫》）。 康有為是中國近代一位政治家、書法家，清末改革運動「戊戌維新」的主事者。本、末向來為國人所重，但何謂本？何謂末？康氏以為「蓄德器，窮學問」為本，其他只是末藝罷了。「安能以有用之歲月，耗之於無用之末藝乎」，真的擲地有聲、振聾發聵。康有為從小就志向遠大，在《康南海自編年譜》中，提到自己十一歲的時候就已經「頻閱邸報，覽知朝事，知曾文正、駱文忠、左文襄之業，而慷慨有遠志矣」。康有為的志向在於救國圖強，在於成為一個有所作為的政治家。 在理念上來說人生之本只有一個：就是為生命賦上意義、履踐生命價值之道。但落實在現實層次，這又可衍生因應不同時空的本、末。大抵在求學時代，家長、老師如希望子女有志向就應鼓勵子女、學生發夢！發夢當醫生嗎？給孩子講講謝婉雯醫生的故事；當運動員？李麗姍、黃金寶、葉姵延是好材料。古今中外偉人，孩中山、馬丁路德金、德蘭修女等等更是上佳讓孩子發夢的對像。先替孩子埋下在尋求知識以外，人生應有志向的種子，繼之而是開發孩子的性情。 打開心扉、開發性情 現代人寄情工作，人變得僵硬、冰冷、木獨，心變得死死的。成年人只懂向外追求，麻醉自己，把人生建築在無數的慾望上：金錢、工作、權力、有性無愛的感情等等；學生則把每天大部份時間放在應試教育上。惟人是感情動物，經過情的潤澤後，心才能變得敏感，對外來的事、情，都懂得反應；世界再不是與一己對立，天地也再不是抽象的自然概念。情愈滋長，心愈開、愈懂關懷、愈願意接受、愈能感受人的價值、愈能願意及有能力提升生命的高度。心扉要打開，性情要開發，孩子才能增加生命的廣度與深度。同樣，知易行難，一個好的切入點是要大自然契合。大自然孕育萬物，威力無窮，在大自然足下，人容易變得謙虛、容易接受，心的塵垢會為大自然所洗滌，心才可慢慢的打開，心開是成長的先決條件。莫問大自然為何有這功能，這是生命的奥秘，只可感受，不可言傳。成長教育在乎實踐。有機會再談。 （封面圖片：亞新社）
文章題目隱含一個前提：就是現代教育似乎走上了掘頭路！
不少學校在知識管理方面，未能深入了解及未有具體想法，令學校往往做得不好｡ 其實，學校是處理知識的機構，教師間存在着大量的內隱知識。
看看鏡子，看看照片都覺得昔日的自己原來很「瀟灑」，所以要坐言起行，為自己的身型負責，減走積累在腰間的肚脯脂肪。
其實就算不去學習心理學，大家都會明白什麼是心理，在日常生活之中也會運用到。
只想問，我們的社會真的有着「有教無類」的教育氛圍嗎？
回顧五年文憑試，報考學生的人數隨着人口結構改變而下跌是可以理解的，但在下跌的背後卻有很多問題續漸浮現，而這些問題並不單單是人口下跌所致，當中存在不少是結構性的問題。若採取視而不見及自圓其說的態度，恐怕有一天將會延伸到社會的發展問題。就讓筆者從報考及應考人數中點出一些發現。
TSA 的討論靜下來了，大家都在靜靜地等待今年小三的試行計劃完成後出版的報告，再定行止。太陽之下無新事，這幾個星期我執筆論教育的衝動也下降了，檔期出讓了不止一兩次，也有教育界同工誤以為我抱恙在身而致電問候的，在此一一謝過。 近日翻看小學校長群組內的留言，發覺有兩個話題引起大量的討論,近期罕見，他們稱之為「林大輝旋風」。 林旋風第一擊：火柴盒學校 擔任立法會教育事務委員會主席的林大輝議員在3月22日會議上主動討論「火柴盒學校」：這個差不多被遺忘了的話題，令小學界精神為之一振。事緣在60、70年代，大量適齡兒童要進入小學就讀，當局除了暫行半日制（這暫行經歷了40多年後才逐漸取消）去處理外，在新建的屋邨（原稱徙置區的）興建俗稱火柴盒式校舍，安置大量小學生，校舍設計千篇一律，每層走廊居中，兩旁是課室，教學授課的聲音困在磚牆內互相干擾，學童不見天日, 也無活動空間，令人垢病。 全校只有一至兩個特別室，多數運用地下作操場，缺乏籃球場，天台有加建作禮堂的，後來在校舍改善工程計劃下才有部份學校加建了特別室及升降機槽，略有改善，但也有至今因環境特殊而無法作任何改善或加建的。近日我有機會去部份火柴盒式小學觀課，缺乏升降機使用，上落樓梯，頗覺疲累，更為每天多次上落及巡堂的同工叫苦。經過一些統計，原來至今仍有多達28間學校運用舊式火柴盒式校舍。這陳年問題再被牽起，小學界人心大快，忍受了多年的問題，真的有希望逐步解決？ 林旋風第二擊：林大輝斥教育局不肯檢討小學人事編制和薪酬架構堅離地 (4月14日YouTube 出現的標題) 2015年11月，四個小學教育團體聯合發表一個研究報告，略謂小學教育界可能有接班人斷層現象，事緣校長工作十分困難，而支援不足。加上副校長及資深主任不擬接棒，研究報告建議當局檢討薪酬架構，吸引準教師入職小學界，這報告亦遞上教育局局長，當局也曾接見了四個教育團體代表，其後宣布不擬作出任何檢討，小學同工對此極表失望。處境被忽視除打擊自尊自信外，亦在備受冷待下反思所謂「伙伴關係」的真確性。及後在4月11日一個立法會會議上，出席議員一致通過議案要求教育局檢討及改善小學人事編制及老師薪酬架構，這雖然是一個沒有約束力的議案，但立法會議員尤其是林大輝先生對此事的關注，令小學界同工受到極大鼓舞，心中歡呼「林大輝真伯樂也」。 示範何謂立竿見影 4月27日林大輝先生聯同多名議員，以及教育局副局長楊潤雄等官員，參觀葵涌區三間火柴盒式低於標準的校舍（全港此類校舍仍有28間），了解學校的營運狀況及校園環境，並即席同意成立三方會談，讓官員、校方代表和議員一起討論如何解決有關問題，包括制定時間表和短、中及長期措施，執筆時得悉以上安排得以落實，三方會議將會在5月16日舉行。 林大輝先生是立法會議員，也是教育事務委員會主席，經常在報章撰文討論教育問題，亦主動提出討論議題，以上兩項即火柴盒校舍及小學老師薪酬架構是最近的傑作，從報章報道圖片所見，4月27日出席實地考察火柴盒校舍的議員起碼有譚耀宗、梁國雄等，在林大輝領導下，建制與非建制議員聯同楊副局長一起言笑晏晏，頗令人覺得三方面都是關心莘莘學子，我期望以學生利益為優先的前提下，低於標準校舍的改善問題有一綫曙光。至於教師薪酬架構及編制的檢討，希望政府當局也可以開綠燈，因為牽涉的包括準教師入職的吸引力，及升職的激勵,，這對教育素質的改善，也是必需重視的環節。 結語：事件顯示民生優先仍是市民的期待，重中之重也，但願議員們在9月選舉後能颳起更多旋風，吹散民間的怨氣。 （封面圖片：亞新社）
對於普教中能否提升學生的語文能力，筆者一向存疑。
學習成果不只是某學科的一兩個分數，學習體驗和過程得著也是學習成果。成績不單只看其絕對位置，更重視取得的進步。
在太虛大師那裏，人間佛教也就是「人間淨土」的意思，建設人間佛教，也就是建立人間淨土，就是實現人間的佛教化，使人間社會變成佛教化的淨土佛國。
他也「放下了驕傲，學懂了感恩」，如果不是真正經歷一場大病，李開復也許不會有此「開悟」，懂得放慢腳步，健康為先。
只要公開考試的指揮棒不改，只要擬卷和閱卷者仍有種種或明或暗的框框，教育改革要訓練莘莘學子的創意思考，實在障礙重重。
遠足時雖是以動腳為主，然而在同一時間他們也可以動用到身體的其他部份，例如可讓皮膚感受一下陽光，感覺太陽之下的溫度。
若只因相信「高學歷」、「過去工作經驗豐富」、「有有力人士推薦」或「合眼緣」便決定禮聘某人擔任校長，往往都會等到當該位新校長履新後才發現她／他的表現其實是與辦學團體對校長職位的期望有很大落差時，情況便難以收拾！
學校教導學生尊師重道，以老師作為學生的學習榜樣，設立「榜樣就在身邊」的活動，標榜老師的工作及其貢獻。這是一個不錯的做法，既可嘉許盡心盡力教學的老師，亦可為學生樹立學習榜樣，更教導學生尊重師長，承傳中國傳統文化。
一時間沒有夢想彷彿罪大惡極，甚至有些創意補習班應運而生。但是有夢想就等於不用切實地學習和工作嗎？為了自己的夢想而丟下一切，就是我們對年青人的期望嗎？欠缺了夢想而有充實的人生，也非壞事！
香港有很高學術地位的大學，北京也有很著名的世界學府，大家都是陶造良好公民和生命素質的地方！教育意念雖有點兒不同，但其實亦可以殊途同歸，互相觀摩學習的！
香港有很高學術地位的大學，北京也有很著名的世界學府，大家都是陶造良好公民和生命素質的地方！教育意念雖有點兒不同，但其實亦可以殊途同歸，互相觀摩學習的！
從 Alan Chan 身上，可以領略到何謂充實的人生，他可以用專業謀生，同時以終生興趣去開拓生命。
這題目看似與教育關係不大，卻是教育最關鍵之處。 先說說故事。 早前與一班舊生聚會，同學畢業已有一段日子，不少已晉升為機構初級管理階層，閒談間，埋怨管理階層不易為，老夾在老闆與前線員工中間，真是豬八戒照鏡——裏外不是人！問：有何解決妙方？無言！無言非指沒有辦法，只是同學們年紀尚輕，還沒經歷人生的跌宕，當然不明有些事情需要累積經驗、時間流轉後才可迎刃而解，躁動不得也。於是轉換話題，和他們說了一個關於性情教育的故事。 幾年前，朋友介紹下，跟隨大隊參觀位於東莞塘廈的鋼具傢俬工廠。我從事教育，工廠與我風馬牛不相及，吸引的是參觀的主題：性情管理學。性情學針對人的性情，加以開發，導之以正，有助認清為人目標，立志宏願，成為有貢獻的人。管理學又怎樣滲入性情之原素？ 初識性情教育 拆解公司紛爭 工廠的老闆是潘氏四兄弟妹。潘父早年在家鄉開設鋼具傢俬山寨廠，規模不大，但可養活全家。四人在80年代開始接替父親生意，積極研發新產品、尋找新客源、購買新機器，更把廠房從家鄉搬到東莞，生意蒸蒸日上，實力日漸雄厚。潘氏四傑雄心萬丈，希望把企業多元化，大舉進軍當時非常流行的網吧事業，惟限於經驗，準備又不足，不到一年，即損手爛腳離場，且令老本行鋼具傢俬陷入財政危機！雪上加霜，負責生產的廠長剛巧退休了，蛇無頭不行，工廠一片混亂⋯⋯ 潘氏四傑並沒放棄，發揮了血濃於水的力量，所謂「打死不離親兄弟」，四位一體，從新上路，互相扶持，令工廠平穩過渡，最終在業界中再次闖出名堂。危機解決了，但工廠管理層和員工卻埋下不和伏線。偶然下，大哥接觸了性情教育，開始對企業管理，以致生命有了新的體悟；又鼓勵弟妹、管理層員工修讀有關課程。老闆性格改變了，脾氣變得溫和；員工開始能感受到老闆的真誠，工廠再不只是冷冰冰的機器，還有溫暖的關懷，善意的教導；整個工廠也變得充滿生命力。 故事說完了，同學七嘴八舌爭說不同感受。有說老師三句不離本行，又在說教；有說所謂性情教育，實質乃中國傳統儒家教育，無甚稀奇。其中一位「人之患」，老氣橫秋，學足老師課堂上的模樣來個大歷史分析，可堪一記。 大歷史與微觀歷史 同學說歷史之發展總有其軌跡。從大方向看，歷史發展有着相約的脈絡，所謂歷史重演、鑑古知今，所說的就是這種高度的模仿性，這是宏觀看法。惟歷史發展是宏觀方向、微觀變化兩相互動的結果。方向是大勢、是洪流，有其穩定性，變化是有，但不彰顯；大變化必待各種因緣組合條件成熟方可發生，其中人之願力所扮演之角色至為重要。微觀是人的主觀因素，特點是個別的、分散的、難於持久；惟卻與其努力與否及修持道行高低成正比，極端的發展，則所謂偉人的出現。偉人的偉不單在於其顯赫的功業或無暇的品德，還有其能團結個體，領導群眾，與歷史洪潮抗衡，甚至最終改變整個歷史發展方向的特質⋯⋯ 眼看其他同學對這些抽象理論，開始不耐煩，人之患續說在討論的性情管理學問是屬於他所言的微觀範疇，對個別公司而言，如潘氏公司，效果自然有，且成績斐然。「打死不離親兄弟」、肝膽相照、溫情、行動等特質，依他看是傳統儒商與性情教育結合之結果，是中國人的榮耀。但如前所表述，微觀發展必須置於宏觀大勢之下才能前進，否則難免為洪水所淹。 香港的今天 內地的明天 同學追問，何謂大氣候？續說有兩焦點，一是次級工業（secondary industry）在高度發展城市（或後現代化城市）定位的討論。如果說香港的今天是倫敦、紐約等歷史上首輪工業化城市的昨天；深圳、東莞、廣州、上海的明天不正正是香港的今天嗎？上世紀前後，廣州、東莞、深圳次級工業發展蓬勃，遍地開花，不就是香港70、80年代的翻版嗎？ 香港的次級工業已為第三級工業（tertiary industry服務業）所取替，深圳、東莞的明天又會如何？這個轉變在倫敦、紐約、香港等較完善民主體制的政府不會馬上發生，但在有中國特色的社會主義體制下，政策可以是一朝變天。遠如北京、上海等一線省市幾年前的房地產政策；近如廣東省污染工業的強制性北移；再近如最近廣州市的買車政策（據內地報章報道，廣州市居民在前一天下午才知悉新政策將在翌零晨實施，於是不少市民均趕在零晨完成交易，以免一天後被逼買貴車）等，均是「一朝變天」的政策，一不留神，相關行業老闆，真的會血本無歸！ 工業發展還看環保 第二個討論焦點可省察香港現今的工業（不管第二級或第三級）所面對的挑戰，而作為珠江三角州廠商發展的借鑑。照他觀察，環保、安全、衛生三方面最為廠商頭痛。按故事中潘氏兄弟所言，其廠房在安全及環保意識方面，以內地標準來說是可以的，與歐美廠房比較又如何？我打岔：可能還有不少地方需改進。他推測，中國政府在環保、安全及衛生等措施一定會逐漸向西方靠攏，至於其程度有多深及速度有多快真是天曉得。幸運的可能有過渡期，如果不幸遇上「有為」長官，為求有所表現，自然是速戰速決；百姓的迴響，只是「吹縐一池春水，干卿底事」罷了。 一次平常的聚會，可引發無盡的討論、回憶。這就是為人師表的最大報酬！ （圖片：Pixabay）
今天的學校正面對着社會的急劇變化，社會對學校的期望愈來愈高。世界上不少地方都進行着大大小小的教育改革，教育政策不斷革新以迎接社會變遷。
特殊教育需要學生與普通學生的差別就像患病學生那般，不過需要多一些協助；就如近視眼要配戴眼鏡、哮喘發作時要噴霧、流感傷風時要戴口罩和多休息等等的額外套配而已。
當了30多年的中小學中文老師，我所教的中文課程，是不是沒有「本土」元素？怎樣的中文課程，才具有「本土」元素？香港教育局建議學校推行的中小學課程，是不是偏離了「本土」元素？
在收集過程中，他們需要從他人手上取得咭片，必須要有基本禮貌與對方打招呼，才能成功得到，他們從而學到待人接物的應有態度和技巧。
