只要利用學校本身已有的教學資源，進一步改良及調整，便能在對老師最少的壓力下，製作獨有的校本STEM課程了。
只要TSA成績的應用度向不改，不管加入抽樣、三不、保證些什麼，甚至把評估名稱改掉，最後反對的人仍然會反對。因為那根本不是教育專業考量的問題。
台灣爽文國中的王政忠老師的教育路上曾迷失，但孩子的成長、改變和真誠，再加上地震的催化，讓王老師的教育初心重燃。今天，我們的初心還在嗎？
隨着時間的推移，這些具有良好校風或文化的學校，教師發展成一種集體的能力感，以提升自身的能量從而達致自我完善。
大家只須單純地跟隨着文學大師的心靈思路往前行，一小步、一小步地往前行，便一定會成功走進那個花團錦簇、清香四溢的文學花園，在那文學花園中漫步人生！
如果設定小部份內地生名額，即本地生入讀機會減少，可能會有家長反對，但學校因可自行取錄學生，故一定有個篩選，以至擇優的機制。
教師由自己開始培養師德內涵，正確地認識自己，善於發現自己身上的缺點和不足，經常反省和改進自己教學和行為上的問題，確立前進的方向，堅持教育信念，才能在教育專業上持續發展和成長。
讀寫障礙在孩子的各個成長階段還是有跡可尋的。患有讀寫障礙的嬰兒，很可能身體動作協調出現明顯的障礙。患有讀寫障礙的中學生，在文字理解上往往需要很多時間處理。
政府提出「三業、三政」，改革青年策略。只是有感於「空有口號」，多叫幾次難有好成果。
對這個評估採取「低關注、零操練」的態度，學校相信只要把日常的教學工作做好，學生的TSA表現自然會過關。操練試題，是本末倒置的做法。
很多家長不信任香港教育，送子女留學。如把海外留學只是作為一種替代品，替代以為無可救藥的香港教育，這種思維不單對學生將來的發展有窒礙、家庭乃至整個社會也會背負沉重的代價。
如果只以參加比賽或課後興趣班的形式推動STEM教育，就會跟課堂教學脫節，變成純粹的課後拔尖班，在忽略整體同學之餘，科技素養的培育也會有所不足。
在兒童並未走到青少年階段時，我們有否提供過健康的社群環璄，讓他們在這環境下，自由地學習結交朋友？
站在教育現場的前線人員，可有意識到我們在培養着未來香港的棟樑呢？配合政府規劃和政策，落實在課堂教學，是否本來就是我們責任之一？
政府新一份財政預算案裏，自2018學年起，促進香港與內地姊妹學校交流試辦計劃將會恆常化，參與學校每年會獲發15萬元津貼。預計每年額外開支約1億7,000萬元。現在談談這交流計劃的看法。
現行的教育目標，沒有對學生「品德態度」作為目標，也沒有對學生「學習態度」作為目標，相關的目標只散附於課程指引，真正的基礎教育目標淪為附屬，實教人唏噓！
在公開考試的指揮棒下，前線教育工作者多的只能照本宣科，課程是否能反映學習者的需求和配合社會的變遷，暫不在考慮之列。
大家在教育下一代時，需要讓他們體驗更廣闊的鐘擺，體驗不同制度或不同行業的生活經驗，才可以吸收多元化的知識，令他們的眼界能夠大開。
這幾個月復考小三BCA的爭論中大開眼界，也埋下更多的憂慮：在香港，教育原來還是不屬於一個專業。
學校需要不斷發展，與時並進，除了學校的教職員的努力外，還需要外界的支持和協助。
人間佛教就是積極進入社會、重視現實人生、創建人間淨土、人成即佛成的佛教。太虛大師等人首倡人間佛教運動，在教理、教制、教產等方面革新傳統佛教的弊病， 在慈善、文化、教育等方面推動傳統佛教的現代轉型。
有人說：「今天校長工作不易為！」今天想任校長，要有充足的裝備，除通透及掌握校長領導知識和相關概念外，還要有一個堅定的教育心、抱負、決斷力、毅力和擔任校長領導所需的能力才成啊！
變革歷程，不是簡單直線，是迂迴而行，一步一腳印，能啓動變革，是踏出成功的可能，積累成功的果實。
作為啟導老師，除了傳承經驗外，也是一個生命影響生命的過程，「傳承師德，燃亮生命」可說是香港教育大學啟導計劃的精神。
雖然筆者認為知識應是免費的，筆者個人十分倡導「知識共享」的理念筆者對「知識網紅」的現象並不反對，還認為「知識網紅」的現象在內地社會將可以促進知識共享，令內地競爭激烈的社會更重視知識。
若大家想在這無邊際的「學習禾場」中取得豐碩纍纍的收成，我非常鼓勵大家要時常反思及活用「GET CROPS」這八大學習機制。
近期部分香港的大學生出現道德問題，例如張貼慶祝高官喪子標語，粗語辱罵教職員等。但我們是否要向犯事學生進行公審？
激情是社會和國家進步的原動力，但香港年輕人的激情缺欠視野和基本規範的理念，淪為互相罵戰，甚至動亂，影響國際形象。
學童情緒問題轉趨嚴重。學童退學甚至了結生命的個案經常出現。只有在教師，家長，社工及其他教育工作者一起分工合作，了解學童需要，才真正解決學童的情緒問題。
「流動學習車」的概念可以進一步發展，設計不同短課程給中小學校。學生只要在自己的學校裏，就可以接觸到許多新奇有趣的事物。
