心靈

施予、關懷和慈悲是精神生活的基礎，其於內心札根的深刻程度，便是個人靈性高度的指標。

慈山寺推出以現代森林療癒體系為藍本的佛法修持活動──「慈森‧山林療癒」，藉建築之美、樹林之幽，讓參學者探索五感、連結身心，沐浴於林壑之間，遠離塵囂，置身平安喜悅之中。

有些家庭是一大堆兒子才一個女兒，媽媽自己也讀過點洋書，自己是女人，卻最落力執行歧視女性的工作，真令我百思不得其解。

婚前，不少人覺得選對了人，嫁了或娶了一個Mr. Right／Mrs. Right。至相處下來，始發覺婚姻的奧妙，再讓自己成為對方的Mr. Right／Mrs. Right。

凡是有需要做的事情，就只是去做，其他一切思前想後出來的，都是無謂的藉口。

日常生活中，要能做到任何話聽入心中都是圓的，而不是尖的；能夠善解，才能不被傷害，而過得輕安自在。

資本主義社會歌頌工作的價值，但荒謬絕倫的是，在這個社會，最重要、最生死攸關和最需要全力以赴去做的事情，卻從未得到我們賦予工作的重視和報酬。

一個人若對信仰真誠，定必從而得到種種的鼓舞和喜悅，這在任何時候都有可能發生，令人驚訝的是，有時甚至是在睡夢之中。

男女之間的分分合合，外人未來得及干預人家已和好了。這種事，多是白忙一趟，弄不好還損失了一位朋友呢！

想成為一個支持弱肉強食，助糾為虐的人，還是一個關顧周邊人事物，有同情心的人？

回歸前30年的工作期間，有3個崗位讓我與新界結下不解之緣，認識了不少活躍於新界三大慈善團體的社會賢達。

《文武之道》一書，鼓勵對博雅文化的體驗空間，讓更多的本地人理解文化的真正意義，不獨指感官性的欣賞或專門化的獨一概念。

在對一切事物的執着之中，自我的執着是最難覺察到的。

功的成就是因為內心有了自謙的功力，「自謙」就是要時時記住自己的本分，力行菩薩道。

清嘉慶年間，湖南湘鄉一戶曾姓人家，生了一個小孩，自小身體上經常生出蛇皮紋。有相士為他看相，說他是巨蟒托世，人生必定多災多磨難， 要好自為之。他便是晚清四大名臣之一的曾國藩。

理想的洞窟都很樸實，最好只有僅夠坐躺的平面空間，這使生活保持簡單，就禪修而言幾近完美。

穿梭《聲之穹蒼》的12道色彩繽紛的充氣拱門，可聽到源自香港不同角落的聲音，讓自己沉浸在充滿城市活力的銅鑼灣夢幻氛圍中。 5月5至20日下午1至10時。不幸因維修而未能在我訪問期間進行互動。

做父母的當然想為孩子做最佳安排 ，但有時候真的要享受做一個分享者 。

Vincent說：「不要以為我們贏得多頭馬，一定很厲害。其實，一季下來，輸的次數，比贏更多。要輸得起才好。」

在沒有疫苗可打時，唯一自保方式，便是提升自己免疫力。千萬不要被政客激怒，活著便是贏家，我們一定要活到疫苗到來，哪怕地老天荒。

欲望是無窮無盡的，就算真的讓你得到，也永不可能感到滿足的。

平常的人都是放大自己，如果讓人看起來不舒服，那就是因為我們把自己放得太大了，而心胸卻狹窄不堪。其實人應該縮小自我，而心要不斷地擴大，乃至能包容普天之下的眾生。

世間的事，必然需要平衡兩端。善良後面，需要強大。寬恕後面，需要力量。包容後面，需要原則。慈悲後面，需要智慧。

對於一個善良的人，放開病重的身軀並聽任它消逝而去，是一件何等喜悅的事。

人生三階段，平均每段27年，由學習期、奮鬥期到安享期，每期各有目標，各有因緣，但結果都在最後一程出現。這階段也是朋友愈來愈少的階段，喪友是其一，價值觀衝突是其二，好聚好散已是最佳結果。

無論奶奶怎樣惡搞，她始終是疼兒子、疼孫兒的。抓緊這些重點，尊重她愛她，就會發現奶奶是「好嘢」來的！

與中行禪讓大家在過程中更為專注，自我覺察力提升，腳下的感覺也更加敏銳，最重要的，是親身體驗到雨中漫步的樂趣，而不像平時那樣，下雨時要匆匆趕路。

這一波疫情是大自然給人類無形的大哉教育；唯有凝聚更多的善念，以戒殺護生的方式止災息厄。祈願人人表達一分虔誠的力量，敬天愛地，尊重生命；行善造福，茹素推素，為天下祈福，才能消弭疫情。

缺乏批判分析而盲從先例，終將導致停滯不前甚至逐漸衰落。獨立思考與勇於提問，才能使包括佛教在內的一切傳統保持活力並且與時並進。

時至今天，我們要重新思考退休這個現象。隨着一般人壽命的延長、健康的改善、科技的日新月異，大部分達到所謂退休年齡的人都仍然身壯力健，只要改變一下腦筋，便可以海闊天空，進入一個更優秀的人生階段。