能習文言文，好比學武先學紮馬，馬步穩了才耍功夫，招招得心應手。後兩三輩的文人，文言文讀得較少，根基較弱，沒有「紮馬」功力，功夫便虛浮了。
劉祖農（J.L.）在大學修讀物理及數學，畢業後教數理科，課餘卻喜歡寫作，寫格律詩詞。這不光是「返老還童」，而是寫詩，得要保持「真的我」才成。
張愛玲本人寫衣手法以現代時尚追求者的角度批判，相信得分並不高，但也不失為一位具有前衛膽識的好手。這番「前衛」，加上與炎櫻拍下不少照片遺留後世，相信張曾為「與眾不同」興奮了好長一段青春歲月。
香港詩人、作家古兆申於1月11日（周二）離世，享年77歲。他早年活躍文壇，以藍山居、古蒼梧、顧耳等筆名，在中、港、台三地報刊雜誌發表創作及文藝評論。
胡適的事業生涯始於1917年離美返國，終於1962年離開人世，從1911年辛亥革命成功到1949年中華人民共和國成立，這38年，是中國歷史上最自由開放的一個段落。生於那個年代，是他的福氣。
老一輩先生久經世故，往往有「澄之不清，擾之不濁」的雅量，所流露的雖無不是真情實感，但常留下幾分，故每有溫厚的餘韻。而隨時不忘勉勵、愛護學生，則始終不變。
台灣大德證嚴法師教導我們「利他以求一己覺悟」，誠然，沒有他人，又怎會有自己呢！體察我之外的存在，才察覺到我之為我的存在，人與我是互為依靠的。
喜歡鑽研知識學問的師生，可以這本小書為楔子，由每一詞條透露的訊息，進一步從書籍或上網探索更廣大的知識海洋。
香港50、60年代，圖書館甚缺，街頭流行連環圖（時稱「公仔書」）租賃，一角五分便可以看幾套，益智閱讀寓於娛樂。家長若能購入這些益智連環圖，使小孩養成閱讀書本習慣，一生受益。
王良和教授認為，由成長的大陸，來到香港，再去台灣，切斷了與母體的聯繫，成了余光中一直以來的心結，從此，懷念故土，抒寫鄉愁，成了他詩作一大主題。
美國人要了解中國，最少要50年，甚至100年。他寫的書不必翻譯，因為目前無西方人看，他的書是為將來寫的。
金庸在舊版已為王重陽配上武功「一陽指」。大家都知道「一陽指」是點穴功夫，也是可以用作治病的武功手法。林徽因罹患肺病，作者要找一種武功來代表醫療技術，那麼孫中山的醫學知識便大派用場。
新亞書院是錢穆先生所創的中國文化的基地，所以在中國文化方面有一定的基礎。我希望現在的國際學校學生，可以透過新亞多點了解中國文化和中國經濟。
張炳良教授近日出版新書，新書包含了他數十年來從學術角度對香港的觀察、個人的政治經歷，以及對於政府管治的回顧和反思，從而幫助讀者更好地了解香港在「一國兩制」下的發展方向和軌跡。
文化底蘊之建立絕非一朝一夕，需要正確的態度，亦需要時間的浸淫，但前提必須要先了解自身的境況，認清「花果飄零」的慘淡現實，有此自知之明，才能夠補己不足，踏步向前。
許多文化人都曾在香港創辦文藝雜誌，但現存的已不多；現在居然還有人戮力創辦新雜誌，包括三聯的《讀書雜誌》。一群資深出版人與作家對此有什麼看法？他們又如何看待香港的出版業與市場環境？
10年匆匆過去，我還在過着難以調控的忙碌生活，未能忘卻營營。不知脫離了肉身束縛的黃兆傑教授這10年過得怎樣呢？
看完整篇故事，總想不通金庸幾十年後開筆寫文藝小說寫一個「生得醜，毫不可愛」的小丫頭，而寫得這麼傳神和用心。真是高深莫測之至。
台灣作家柏楊《醜陋的中國人》一書，1986年在中國大陸出版後旋即掀起「柏楊熱」，後此書被禁，直至2004年才可再次出版。遺孀張香華近日斷然拒絕摘文選入台灣教科書，並向兩岸出版商聲明將永遠停止發行此書。
江迅1994年移居香港，加入《亞洲週刊》擔任資深特派員，以他在內地文化及新聞界的深厚資歷，很快就嶄露頭角，闖出名堂，很多獨家報道挖出鮮為人知的內幕消息。
吳老說過：「經常和年輕人在一起，自己也會變得年輕快樂。」而我身為年紀最輕的「黨員」，竟有幸親炙各位老師比我更年輕的心境，這段意想不到的因緣，就是我日後的一帖長生不老之藥。
倪匡是香港著名作家，據說在香港能搖筆桿寫稿賺大錢的只有金庸和倪匡，不知是否事實，但筆者相信極了。
新冠疫情持續快兩年，各行各業受影響，舊書買賣也無可避免陷入困境，然而天無絕人之路，舊書巿場最近走出一條生路，城中幾位書商各自開設了網上拍賣群組，引致本地愛書人深夜難眠，也出現不少啼笑皆非的現象。
這個故事架構與《福爾摩斯探案》有相似之處，但莫理斯聰明之處，是加入大量真實可考的地名、人物、歷史事件及掌故，可見莫理斯查閱資料之勤，不只是跟着福爾摩斯的「化身熱潮」說故事也！
曾幾何時，香港的「小報」數量多如繁星，它們之中有些閃爍生輝，有些稍縱即逝，沒有留下痕跡。其實，小報在香港報業史上佔很重要地位，可惜至今缺乏有關香港小報的學術研究，遑論要寫一部香港小報史。
聞名華人世界的武俠大師金庸辭世轉眼3年，香港除了設立一個金庸館外，並無其他紀念活動，實在寒酸，也太對不起金庸對社會的貢獻，本人謹此倡議香港政府設立「金庸文學獎」。
芝泉老人後來戮力以赴三造共和，竟不能與後世共推移。康有為詩云︰「但見花開落，不聞人是非。」芝泉老人晚年落居帳棚中，於外間是非早已還諸天地，留下詩文名為《正道居集》不過明志而已。
芝泉老人已是一介平民，為袁家園林遭人踐踏沒收，親筆致蔣介石函，希望能保護袁世凱遺產。他在手札中說「保障人權即整飾綱紀之要務，綱紀實而國家未有不治者」，他的寬厚與用心是兼而有之的。
雖然拙著未有被批評為「不知所云，離題萬里」，但筆者反覆思量，不如再寫一章，臚列出《射鵰英雄傳》中多不勝數，並以兩大啞謎──「調轉」和「合而為一」構成的情節和武功招式。
我一直認為，諾貝爾文學獎，毋須太認真看待。這不是故作驚人之語而是常識：不管是諾貝爾還是布克獎，文學獎不是奧林匹克運動會一類優勝劣敗的競技場。
