庚戌子按照金庸在該篇後記論及的思考方式，又破解了一個本來毫不起眼，也可能因而從來未有研究者深入分析過的事物──西瓜。
《婦人集》為陳維崧所撰，記明末清初數十奇女子生平軼事，李香君為其中一則。其所謂「與陳處士小札」云云，頗值一說。
學海書樓始創於幾位積學之士的崇高理念與坐言起行，在百載變遷之中，逐漸與香港公共圖書館、教育界、藝文界結合成學術文化的共同體。
能敬重和欣賞別人，才能增進人與人之間的關係，原來十分重要。
寒鴻夜雨，誰曉蘭心語，霜染青絲飄幾許，回首紅妝院宇。
在金庸數百萬言計的著述中，寫及親兄弟的也實在太少。而那些兄弟友愛，同步同心的親兄弟，卻又是難以結交，沒有知心朋友的人。
創辦於四十四年前的「油中」，自創立之日起，便定位為人文社科專門店，當中尤以文史哲書籍品類最為齊全。在「油中」遇見「似曾相識的香港」，秋夜有書香盈袖，便是香港書業邂逅香江文化的一道亮麗風景線吧。
日下春䌓楊柳色，滿城澹湯惹蘭薰。 庭園寂寂階前月，彼岸遙遙夢裏音。
Beckett的《等待果陀》，說的可就是一個「沒有結果的等待」故事。這與挪威作家喬恩·弗斯筆下的女主角等待奇蹟出現，一去不返的丈夫，或許仍會回來。
「明月幾時有？」我們沒有忘記900年前的蘇軾，經典的文學作品有着抗衰老的特異功能，在中秋佳節思念親人之際，〈水調歌頭〉必然載譽而來。蘇軾、蘇轍的兄弟之情，將會一直感動人心，淪肌浹髓。
大俠逝世五周年之際，一場名為「從金庸小說到金庸文化」的展覽正在尖沙咀鬧市一間書店舉行。意猶未盡的「金迷」朋友，大可以來一場書中漫遊，在風起雲湧的武俠世界之外，再下一城，探索變幻無窮的金庸世界。
2023年10月8日，適值「寒露」節氣，颱風「小犬」掠過香江，國際風雲撲面，唯以述懷之作，應對窗外咆哮。
金庸寫人性的透徹，人生的際遇，都能深入人心，使人掩卷浩歎，樂於追讀之餘，啟迪神思，拓展更遼闊的思想領域。人性是永恆的，不會因時代而大有改變；反而有因環境而改變的共通性。
1977年1月，董橋在《明報月刊》第133期寫了一篇〈訪書小錄〉，講述他在倫敦逛舊書市的喜悅。董橋筆下的倫敦舊書店老頭閒話書事的情景，今天仍然可以在香港找到疑似的影像。
一片青雲入夢來，微廊秀閣為之開。
張謙宜好談藝，《詩談》一卷，論「和平」、「天趣」、「布置」等，皆有見地，卷三所謂「莫吃一家飯」，舉「蜂之釀蜜，豈止一花」為例，言為學需「兼採」為上。
今年64歲的福瑟，1959年出生於挪威海于格松（Haugesund），以挪威新諾斯克語創作大量作品，涵蓋戲劇、小說、詩集、散文、兒童讀物和翻譯，他將獲得1100萬瑞典克朗（折合約100萬美元）獎金。
雲聚嶺南和風岸，灣前碧水月流華。
以長篇小說《家變》享譽台灣文壇的作家王文興逝世，享年84歲。
孔子嚮往周初社會之美好、民風之淳厚，希望重建禮制，使天下歸仁，恢復文武周公之治。但他「既不得位，無以行勸懲黜陟之政」。
然而，古詩是有格律的，若然讀錯了這些字音，整首詩不僅喪失音律之美，而且詩的內涵也隨之改變。唯有按照詩歌的格律來吟詠，方能真切理解詩歌的情意。
傅山哭子之時，尚未悟「父為子綱」之毒，愚忠誤子，傅山當難辭此咎。
分亦難，聚亦難，衣帶汍瀾向故園，月還人未還。
黃之生平最為人所稱道者在學屈子，年近七旬，三次涉江，皆被救起，乃絕食五日而亡。
西西最後一首詩《疲乏》，對生命有了新的體會。人來到某個時刻，再也走不動了。眼、耳都累了，腦袋也疲乏了：「千千萬個問號/是非對錯，一直如影隨形/撕裂着你我的神經」。腦袋，一如眼、耳，都想休息了。
夕陽西去，遠望山如玉。夜珠千滴荷葉綠，半盞清茶一敘。
這首詩在講什麼呢？它其實是截取了人生的一個斷面，描述了一次偶然的相遇，展示了人生的一種常態──缺失和遺憾。我在無意中邂逅了你，我在無意中錯過了你。
杜茶村於詩專學少陵，實為明清之際最得少陵神韻者。於詩自有分教。
詩詞和音樂最能觸動人心，也最能安撫人心，比如說，「向晚意不適」時，如果沒有古原可登，最佳的排遣方式，便是找出一本喜歡的中文書來看，你所經過的失落，古人都經歷過，而他描述的比你還深，看了有知音的感覺。
貪走鷺門銀杏路，流霞兩袂步斜陽。
