新中國成立後，香港的英國人也明白到需要改變，於是有貝納祺（Brook Bernacchi）的「香港革新會」的出現。
蒲苔島位於香港最南端，島上遍布奇岩怪石。蒲苔島有兩大熱鬧節日，天后誕和太平清醮。相對於新界大型鄉村的太平清醮，蒲苔島的打醮規模較小，前來恭賀的外面人士不多，反而專程由香港仔到來觀戲的人不少。
作者深感如果不想學生在文革課堂裏鬧場，就不應強迫學生接受任何論點是唯一的正確觀點，即使教師堅信某個論點也要盡可能拓展學生視野和深化他們的比較研究觀念。
當今「手機快拍」氾濫，可曾想起在彩色攝影未普及的上世紀五六十年代，其實大部分的彩色香港影像，都是來自外地遊客在港遊歷時的快拍？他們用上35米厘膠卷相機，在不經意按下快門的一刻，已為歷史留下珍貴的定格。
1918年2月26日，跑馬地馬場發生了一場致命大火，造成670人死亡。適逢早前是大火100周年，重溫這次慘劇。
中國文明延續數千年背後有諸多原因，但「史」的延續無疑是最重要的。如果「史」不能延續下去， 文明又如何能夠延續下去？更不用說是文明的復興了。
1918年2月25日，跑馬地馬場發生大火，造成670人死亡。1922年興建公墓，名為「馬棚先友墳場」。這是本港唯一為悼念這場慘劇而建的紀念物，今天已被樹叢圍繞，消失於人們的視線中。
要了解文革運動，高層領導人和重要受害者的傳記和回憶錄是最關鍵的資料，可惜內容可靠、描述客觀的並不常見。
聽長輩說，坡叔寫的圖片說明是報行一絕，平平凡凡一張照片，到了坡叔手裏大筆一揮，別有一番風味。
1948年7月共產黨掌控《星島》編輯部後，《星島》政治態度愈來愈左傾，引起國民黨震怒，但卻改變不了事實，唯有不斷向港英政府投訴。
馮以浤先生認為現在到了21世紀，應該放眼世界。他覺得香港中小學生既要有世界歷史的知識，也要有中國歷史的知識。
司徒華說過：「一天不閱讀，就跟沒有刷牙、洗澡一樣，渾身不舒服。」相信很多愛書人都有同感。
寧為太平犬，莫作亂世民，戊戌狗年，祝願天下太平！
馬來西亞自1957年獨立迄今，雖保留了英殖民者遺下的西敏寺民主政制運作，卻普遍不被視作民主政體，而是一種介乎專制和民主之間的「半民主」狀態。
很多張迷都想知道：究竟張愛玲當時住在英皇道哪裏？
東漢末年，劉備、關羽、張飛三人桃園結義成為佳話。到現今香港，有人認為筲箕灣的山坡上既然有關帝廟和張飛廟，不如再建劉備廟，好讓劉關張相聚一起。
當香港市民，特別是在學青少年，如果對香港歷史的根源、香港與內地的歷史因緣，對本國的歷史了無認知的話，根本說不上身份認同，甚且會積聚成社會不穩定的離心力量，不可等閒視之。
中國目前在全球人才比拼中還落後一大段；今後，不管別人是放緩還是加速，我們都必須下定決心，除弊興利，「惟精惟一」，加強自己的智力構建。
以前的小報性知識信箱，很多來信都是報館中人向壁虛構，當然也會有所謂「心急人」寫信到報館，請教一些生理和心理問題。
沙頭角的中英街，聽過這裏的人很多，去過這裏的人很極少。因為港深兩地政府在中英街一帶實行邊境管理，自此這小街便與外界隔絕。現在一窺這條街的神秘面貌。
受地理位置和「美國特殊論」影響，美國人在地理和心理上也相對孤立，願意了解美洲以外情況的並不多。朝鮮戰爭後，美國的精英意識到問題，一些家族基金會發揮作用，支持大學設立「區域研究」的專業，孕育不少人才。
閱讀李志綏醫生的回憶錄，也讓你好好預備回答子女將來在通識課的問題：爸爸你如何評價毛澤東？
小小年紀的錢其濂和她的家人，他鄉當作故鄉，紥根香江，重新出發。不怨天尤人，但對人文情懷和傳統道德有所執着，反映了前輩們面對生活轉折從容應對的態度。
這28位前輩都是認識的，大多數是報壇叱咤一時的風雲人物。
位於欽州街的深水埗警署歷史悠久，1925年落成運作至今，已評為二級歷史建築，但現今仍服務社區，打擊罪惡。
1951年，港府以防止偷渡和走私為由，把毗鄰深圳的大片土地列為禁區，自此沙頭角與外界分隔，由繁榮變得冷清。沙頭角的民初樓宇未有發展，得以留存至今。
《新夜報》當天標題：「本報特務記者千方百計進入寓所，翻箱倒篋搜獲資料，十三妹身世已大白……」，並且獨家刊登了十三妹的芳容。
玄奘感到多年來在各地所聞異說不一，於是決心前往印度求法。玄奘離開現代中國的國境，都花了兩年時間。
港鐵東鐵線途徑大埔區，大埔區有兩個車站──大埔墟站和太和站。大家知不知道大埔墟和太和的由來嗎？
梁羽生受上司羅孚之託，化名寫寫兩大名家作品的異同，原意是掀起話題，使武俠小說更受關注。
