是次展覽除了介紹沙漠絲路的圖片之外，更設有絲路生活區，重塑當地民族的生活、社會、宗教面貌等。
「我於何時及如何而得革命思想及新思想是也。我之思想發源地即為香港。」是孫中山先生親口說的。
不同人眼裏的香港是完全不同樣的，將它們合在一起可以看到一個圖畫，那圖畫可能就是香港的「正式」模樣。
圍墻外的知識分子爲了避免本國文化遺產落得完全毀壞的下場，希望可以學習外國成功保存文物的例子。
真、善、美的價值，皆立足於人自身之性情：人要成長，自當求真、求善、求美。歷史既然是人成長的紀錄，其中當然也有求美的部分，而且是不可分割的部分。
我們不要光陷入歷史的悲慘中，這很容易使你失去志氣，你必須從歷史的悲慘中看到人的努力、人的可貴。
毛澤東時代結束後，中國進入了一個新的歷史行程。中國清明地走出意識形態的迷陣，轉向實踐理性為主導的發展。
《百年天安門》這本攝影集，以照片書寫中國百年的歷史。1911那一年之前，那一年之後，有意無意所攝取的一張張黑白與彩色的照片，如泣如歌，生動而形象化地演繹了中國「三千年未有之變局」的現代中國的大故事。
鴉片戰爭以後，香港島周遭的海盜活動愈演愈烈。引致海盜橫行的原因，除大清水師在中英衝突中全覆沒外，更主要是受日益活躍的鴉片走私等不法活動的鼓勵，以及對香港新財富的垂涎。
以《華僑日報》70年的報業歷史和報紙內容為線索，探討華人社會的現代化歷程，是很重要和有意義的。
