19世紀末的香港，在孫中山先生的眼中，無論政治制度、市政建設、衛生醫療等方面都比清廷治下的中國內地先進，耳濡目染之下，孕育了革命思想。
據內地中國世界紀錄協會查考，最早的春聯是「三陽始布，四序初開」，比一般認為的「新年納餘慶，嘉節號長春」早了200多年。前者未知作者，後者為後蜀末代之君孟昶的作品。
一般的書畫展覽，多聚焦於介紹作品的筆墨意趣，而「至樂樓主人的鑑與藏」展覽，比較別出心裁，展出至樂樓30套藏品，藉以「細說收藏家何耀光的收藏軼事，並分享其書畫鑑藏心得」。
1983年5月，香港一個傳媒高層代表團到北京訪問，其中一個參觀行程，是到圓明園採訪電影《火燒圓明園》拍攝工作，團員訪問了飾演慈禧太后的劉曉慶和導演李翰祥。
從《全廣海圖》入手，追蹤明代時期香港地區的足跡，進而閱覽該志其餘輿圖及文字，可對明代軍事編制、防區部署、戰陣演練、軍事歷史、軍費開支等等有所認識，是研究明代軍事史與地方志的重要著述。
從《易經》的《序卦傳》中可以看到，我們有需要考慮重新為這城市定位，才能繼續推動這個國際城市、文化之都發展下去。
上世紀20年代，很多僧眾與辦教團體南下香江，在一眾熟悉香港法律和商業運作的殷商名流幫助下，大力發展佛教社會事業。香港史學會總監鄧家宙博士為我們娓娓道來這段歷史故事。
因為是由無到有，所以大會堂是一處集中地，客觀上它擁有所有條件成為「全市之社交及文化活動中心」。
顧嘉煇那一代的香港音樂家，給我們留下大量的粵語歌遺產，已是全球華文化的一部分，亦是嶺南文化的一大部分，更是延續廣府話最有效的保證，相信喜用港式廣府話的Uncle Ray，亦會同意。
「眾裡尋她」一展覽不但令人驚喜，更讓人對中國古代女子的生活有更深入認識。
今天懂天星又懂風水的「大師」寥寥可數，中國天星七政四餘漸趨式微，不少年輕人反而對較簡單的西洋占星趨之若鶩，為什麼？
中國近代報業史上發生過多宗新聞工作者失蹤，或遇襲死亡案件，結果都是無頭公案，即使兇徒被捕，也查不出幕後主謀是誰。上世紀30年代，香港著名報人黎工佽和「豹翁」蘇守潔一死一失蹤事件甚為轟動。
若城市是一生命體，而香港是一棵樹，原則是要令這棵樹在所有方面不斷成長和發展，我們是否應考慮香港在中西文化融和方面的潛質？
「金沙之光──古蜀文明展」由即日起至3月29日一連3個月於九龍公園香港文物探知館舉行，展出70多件由四川省成都金沙及廣漢三星堆遺址出土的珍貴國家文物和7件香港出土的文物。
人物是歷史的靈魂，是他們創造了歷史。但是學校教的近代史不但內容少，裏面的人物更少，除了名字，沒有介紹他們的生平，還有更多應該知道的名字連提都沒提。講起來，我們的近代史有讀跟沒讀，沒什麼差別，很是可惜。
由國史教育中心（香港）主辦、優質教育基金贊助的「中國歷史人物全接觸」舞台劇《天問．屈原》1月13至15日（周五至周日）假香港理工大學賽馬會綜藝館演出3場，3場均座無虛席。
香港城市大學般哥展覽館推出最新展覽《琥珀：波羅的海黃金》，展覽分為6個部分，述說琥珀在過去3000年的關鍵時刻。
香港孔教學院創辦人陳煥章，一生充滿傳奇色彩，他是中國歷史上第一個（可能是唯一）擁有進士和外國博士學位的人，其哥倫比亞大學博士論文享譽歐美學術界，備受推崇。
伏羲的智慧，可以理解為為中華民族往後數千年的發展，劃出了一個發展框架。不少人視《易經》為群經之首，諸子百家之始，不是沒有原因的。這對於香港又有什麼啟示？
有半個世紀歷史的漢榮書局剛剛結業，標誌着旺角地標老舊書店，只剩下蘇賡哲的新亞書店，老蘇獨自堅守陣地，像一個老兵守着最後一道戰壕，守護着旺角舊書店僅餘的一脈香火。
香港不是殖民地有什麼依據？又有什麼意義？當代香港課題涉及近代史，要談就要從源流說起。
《易經》和太極的中心思想在於宇宙萬物都是陰陽互動的結果，而有論者更視《易經》為解讀宇宙奧秘的密碼，當中有什麼乾坤？
美斯帶領阿根廷國家隊奪魁，成為世界盃王者，他個人亦贏得世界球王美譽。在電視直播看見美斯舉起「大力神」盃，令人想起1986年馬勒當拿做着同樣動作的鏡頭。
逛台灣夜市、吃台灣小吃是香港人去台灣旅遊必備動作。但台灣除了香港人熟知的夜市小吃、牛肉麵、蚵仔煎，您知道還有堪與中國八大菜系相比擬的台灣料理菜式嗎？
大多已被改建為高樓大廈的台灣眷村成了光陰般的前塵往事，台灣各地也開了一些標榜眷村菜的小館，或許人們懷念的不只是簡單家常的滋味，而是那個貧窮年代裏豐盛的人情回憶。
在包容了來自中國大江南北遷徙族群的台灣眷村裏，眷村裏的菜市場（街市）更是族群融合的匯集地，不同的飲食風格在此交流匯聚，眷村的飲食文化化解了眷民思鄉之情，也創造出台灣獨有的眷村美食。
國史教育中心（香港）已舉辦多年中國歷史人物選舉，今年又有什麼入選人物？他們反映了中國外交的什麼特色？一起聽聽何漢權校長與鄭家寶校長對談。
改革開放初期，廣東人才輩出，他們敢於探索創新，有魄力，努力不懈，不計個人得失，特別是與香港人視如親人，建立了互相信賴合作的同胞之情，其中一位便是黎子流先生。
城市大學榮休校長張信剛教授表示，佛教自漢朝傳入中國，對中國文化產生了多方面的影響，文字、音樂、舞蹈，處處皆有佛教文化的痕跡，都兼容在中華文化中了。
蘇秦張儀同在鬼谷子門下學藝，感情十分好。蘇秦是周洛陽人，張儀是魏人，兩人未成名前生活艱苦，都受了不少冤屈氣。
