在禪門中常會聽到「大死一番」的形容，這裏不是指肉體的死亡，而是「有執着心的我」的消亡，當這個「我」死去，心便不再受煩惱所縛，才能活出真正的生命。因此透過「死」的淬煉，接續在後的都是「活」，也就是重生。用這個思想去看，死亡便不再是一個負面的名詞，而是蘊含着轉化重生的預告。
記得家師常說，我們的身體只是一副「臭皮囊」，如今他也瀟灑地留下這副臭皮囊走了，何曾想到在三天之前，他還親自圓滿了一場禪修活動呢？
家師的大半生雖然坎坷，身體也長期有不少毛病，但在弘揚祖師禪法方面卻不遺餘力，如今他終於能離開這副充滿病痛的軀殼，作為弟子的我們，也不需要有過多的不捨。在他離開時所瀰漫的寧靜感之中，我感覺他正走向一種深化與超脫，讓我們親身參與了這場神聖又莊嚴的解離。
家師圓寂的當天，台灣正好遇上颱風，祖師禪林周圍的樹林隨着一波又一波的風雨，沙沙作響，伴隨着百多位法師和信眾們連綿不斷的念佛聲音，彷彿家師仍在啟發着我們，無論外境如何的風雨飄搖，內心仍可回歸當下的寧靜安詳。修行就是如此，風裏來，雨裏去，平凡而踏實，家師在風雨中示寂，讓我們在人來人往的接待忙碌中，獲得了一份無以名狀的感悟。
對我而言，唯有依教奉行，接續家師弘揚祖師禪的遺願，盡形壽將此身心奉塵剎，方能報佛恩、報師恩、報父母恩與眾生恩，不負此生所受恩德了。
