《智珠驪探》緣起於饒宗頤教授手書之校訓「求智珠，通四海」，是香港珠海學院自2023年開始引領大家探尋學院珍貴故事的系列活動。隨著深受各界敬愛、香港珠海學院佛學研究中心前總監及奠基者──淨因法師於2025年底安詳捨報，本集《智珠驪探》特別邀得香港珠海學院校董會副主席李焯芬院士、香港佛教聯合會會長兼西方寺方丈寬運大和尚，以及佛學研究中心副總監（行政）王冰博士，一起回顧法師從英倫留學到開創「應用佛學」先河的傳奇一生。在緬懷法師睿智風範之際，亦適逢學院成功敦請寬運大和尚接任中心總監，三位嘉賓遂藉此機緣深入對話，探討香港珠海學院佛學研究中心的未來定位與發展，致力續寫這份未竟的智慧篇章。
博學推動跨界融合 現代視野弘揚佛教
追憶由與淨因法師結緣二十餘載的灼見名家社長文灼非先生開啟，他提及當年邀請淨因法師與李焯芬教授《信報月刊》輪流撰寫佛學專欄的往事，一段文字因緣，綿延二十春秋。而這份從筆尖流露的博學與智慧，也正是當年承傳自李焯芬院士力邀法師來港深耕學術的伏筆。
與法師相識同樣逾二十載的李焯芬院士，隨即分享了法師如何以「學術弘法」先行者的姿態，開啟香港佛學研究的新頁。他回憶說早在淨因法師於英國攻讀博士時，便慧眼相邀其來港主持香港大學佛學研究中心。「淨因法師非常博學，他不但非常了解大乘佛教，對南傳佛教也非常熟悉，融會貫通南、北傳佛教，這正是中心成功的重要原因之一。」
在李院士眼中，淨因法師是一位極具現代視野的先驅者。他不僅深耕佛學，更積極推動跨界融合：與醫學院合作，以腦科學研究禪修影響；帶動敦煌藝術研究；甚至幽默地自稱「IT和尚」。法師曾以玄奘西行、鑒真東渡的典故，闡釋執着的積極意義，打破了放下執着的傳統說法，指出對正法與理想的必要堅持，才是將宏願轉化為現實的必經之路。這種不拘一格、契理契機的弘法方式，正是他深受學子愛戴的關鍵。
佛教旗手：慈悲喜捨 無私奉獻
寬運大和尚則從香港佛教整體發展的格局，表達了對淨因法師的敬意。「淨因大和尚是慈悲的，任何事情都是有求必應。」寬運大和尚動情地回憶早前大埔宏福苑發生火災時，他聯絡淨因法師，淨因法師二話不說便一同前往，為眾生誦經超渡。寬運大和尚感嘆淨因法師具備如玄奘、鑒真般的開拓者氣魄。
寬運大和尚形容淨因法師的國際化求學（斯里蘭卡、倫敦）與弘法（執教於南京大學、香港大學、香港珠海學院）歷程，稱他是一位「很有情懷、有胸懷的法師、教授、專家」，並透露淨因法師曾堅定表示：「只要為香港佛教的事情，他是一力承擔。」這份無私的擔當，令寬運大和尚深感淨因法師離世是香港佛教乃至中國佛教莫大的損失。
寬運大和尚以「慈悲喜捨」四無量心來概括法師的精神境界：「慈能予樂，悲能拔苦，給人家歡喜，捨才得。我覺得他的精神就是星雲大師所說的，給人家信心，給人家歡喜，給人家希望，給人家方便，他都做到了。」他特別提及淨因法師善於將深奧佛理以幽默風趣、顯淺易懂的方式表達，並以蠟燭比喻法師犧牲自己、照亮他人的精神。寬運大和尚希望大家不僅要懷念淨因法師，更要學習總結淨因法師在學術與寺院管理的新思維，將其未竟之志發揚光大。
禪鋒機語 春風化雨
對於王冰博士而言，她與淨因法師的緣分更跨越了近30年。她分享道，早在1996年於河北柏林禪寺的生活禪夏令營，便已結識了當時仍在海外求學、風趣幽默的淨因法師。真正的師生之緣，則始於2003年她入讀香港大學佛學研究中心。
王冰博士回憶淨因法師的教學方式注重啟發互動。他的教學風格並非單純講授，卻似一位禪師，不斷追問，不給學生太多思考的緩衝時間，以機鋒式問答啟發學生思維。這種教學方式一直延續到他後來在香港珠海學院推動應用佛學課程。王冰博士說：「他鼓勵用靈活的互動教學方式來傳授佛學知識，也鼓勵我們學以致用。」從港大到珠海，從發問到互動，變的是方法，不變的是他引領學子直探佛法核心、連結生活的教育匠心。
薪傳慧業──香港珠海學院佛學研究中心
淨因法師傾注心血所奠基的香港珠海學院佛學研究中心，其成立的初心為何？在未來的道路上，又將如何承繼其志業，煥發新的生機？李焯芬院士從更廣闊的社會與教育視角闡釋成立香港珠海學院佛學研究中心的因緣：「當代大學生與青年面臨前所未有的競爭與壓力，他們需要生活的智慧，去面對人生路上的壓力與難題。」然而現代教育體系偏重專業技能與科技知識，欠缺傳統宗教化做人的智慧傳承。正因這種對人生智慧的渴求，讓佛學智慧成為了當代社會、尤其是全球頂尖學府（如哈佛、耶魯、牛津、劍橋等世界名校）中蓬勃發展的原因。
「香港珠海學院的佛學課程非常受歡迎，這並非偶然，它是回應了時代對生命教育的渴求。」李院士表示中心的設立正是為了在當前壓抑的教育框架內，補全關於心靈、智慧與生命意義的教育。
漢傳為體 應用為現
王冰博士繼續闡述了香港珠海學院佛學研究中心課程的設計理念與特色。她回憶在淨因法師的主持下，課程自創立之初就明確了「以漢傳佛教為基礎」和「應用佛學」兩大支柱。這定位既考慮了香港已有佛學課程的格局，也凸顯其獨特價值。
課程體系既深且廣：既有《法華經》、《六祖壇經》、中國佛教史等扎根經典與傳統的必修與選修課，夯實佛理基礎；更開設與現代社會緊密結合的應用課程，如佛教與當代社會、生活禪理論與實踐、佛教心理諮詢、佛教與健康等。每年十餘門選修課，為學生提供了豐富的選擇。王博士強調，中心雖人員精簡，但透過舉辦大型公益講座系列（如旭日慈善基金支持的講座、佛教與藝術系列），以及聯合本地佛教團體舉辦千人禪修等活動，成功構建了開放、多元的公共佛法平台，惠及海內、外眾多學人。
開創新路 辦博士研究生和佛學應用型課程
李焯芬院士對寬運大和尚接任中心榮譽總監寄予厚望。他表示，寬運大和尚及其師永惺長老一脈素來重視教育、培養人才，這與佛學中心為佛教培養人才的目標高度契合。
寬運大和尚以充滿禪機的句語，描繪他對佛法教育與中心未來的信心：「我有寶珠一顆，久被塵勞關鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵」，喻指教育擦亮每個人內心智慧寶珠的過程。他強調佛教是契理契機、與時俱進的，在AI時代，更需彰顯人心的力量。他表示，「地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，我希望佛教能開拓一條新的路出來。」
關於具體的發展路徑，大和尚提出了「倚眾靠眾」、「得道多助」的協作理念。他認為佛教在香港可發揮所長，與內地及國際廣泛合作，共同構建人類命運共同體乃至眾生命運共同體。他指出應用佛學的內涵廣泛，中心可先沿着淨因法師開創的路線前行，在實踐中探索更清晰的未來方向。
李焯芬院士則提出了學術發展藍圖。他提議可參考以其在香港大學佛學研究中心25年來的成功經驗，在辦好現有碩士課程的基礎上，未來可籌劃開辦博士課程，並發展更多針對社會迫切需求的應用型課程，如更深入的佛教心理輔導等，以學術與實踐並重的方式幫助社會解決現實問題。
對於這份發展願景，寬運大和尚亦深表認同，他表示，香港珠海學院佛學研究中心在李焯芬教授等賢達領導下，將繼續走契理契機及應用路線，紹隆佛種，續佛慧命。他闡釋，佛教的發展需要內護（出家眾）與外護（各界賢達）共同努力。佛教「諸惡莫作，眾善奉行」的核心精神，以及其多元、開放、與時俱進的鮮活特質，皆在淨因法師身上完美體現。
倚眾靠眾 照亮人間
淨因法師播下的智慧種子，已在香港珠海學院這片沃土中生根發芽，這份理想的延續，源於每一位推動者的內在動力。王冰博士坦言：「因為我們對佛教有感情，對香港也有感情，我們在現在的職務上，都會盡最大的能力。」有了這份情義作為基石，寬運大和尚更進一步指出「眾志成城」的重要性：：「領眾就要倚眾靠眾，我相信大家一起努力的話，一定是前途無限，我對前景充滿信心。」而這一切努力的依歸，則正如李焯芬院士所期許：「佛教的基本使命就是讓人離苦得樂，生活得更快樂更自在……我們鼓勵年輕人在高度競爭的社會活好當下，做一些自己感到有意義、有興趣的事。」
承接這份慈悲與願力，張珍校長在總結時，對中心未來的發展亦寄予深厚期許：「衷心祝福寬運大和尚接任榮譽總監之後，能夠帶領珠海的佛學研究中心走得更遠。透過更廣泛的合作，讓中心持續穩健發展，為香港以及全球華人社會提供更多的智慧與能量。」
在寬運大和尚的領航、李焯芬院士的支持及王冰博士的護理下，香港珠海學院佛學研究中心承載著契理契機、應用實踐理念的這顆明珠，未來定將綻放出更璀璨的智慧光芒。
