習氣養生 益壽延年

上期談到中華醫學認為「氣行血則行，氣滯血則淤」，善養生者，習氣，養血，乃為道法，益乎生機，利乎壽命。

道家養生學說，是以修身養性，性命雙修為宗旨。所以，保健養生，愉悅心境，少私寡欲，清靜無為，順乎自然，益壽延年，成為安樂人生要道。

道家養生重要內容之一，是習氣養生，抱神以靜，以保形體，搖動肢節，血脈流通，老而益壯。

社會經濟發達，除追求物質生活，也渴求身體健康，習呼吸強身，練呼吸療疾，已蔚然成風。

知生理，明病理

呼吸，具有物質的科學性。中華醫學認為，氣行血行，氣滯血凝。氣統血，血生氣，氣血運行全身，以營養經絡臟腑、脈髓筋骨，肌膚關節，五官九竅。所以，習練呼吸，知生理，明病理，方足以通曉養生保健，醫病療疾之道。

呼吸是一種自我鍛鍊，達到強身益體，袪病益壽；也可養生保健，固精毓神。為此，人體肺臟的呼吸同自然界空氣的氣體交換，組織細胞與體液之間的氣體交換，增強人體的生理機能與器官功能。所以無論是胸部、肺臟的呼吸運動或機體內部的氣體交換，以及膈、腹運動的腹式呼吸，也脫離不了人體生理和器官作用。不管外部運動抑或內養運動，其物質基礎，皆是表明着呼吸規律。

習練呼吸，強化呼吸，增強體質，促進健康，只是身體的事情。人的身體是物質的客觀存在，人的精神是思想的意識表現。二者可以相輔相成，但主觀信仰和具體實現，並非一體。所以說，習練呼吸，會提高健康水平。用呼吸治病，就必須明瞭人體生理，明瞭病理生理，熟悉治療方法，掌握鑑別診斷。萬變不離其宗，呼吸是物質科學，非神道，亦非神異、神秘。

求甚解，戒迷信

學習習氣者，應知其然，當知其所以然；要知其道，要明其理；須求甚解，須忌盲從；宜相信，戒迷信。有知求實，無知求虛。

習練呼吸，為養生，則求之清靜養神氣，恬淡養精志。為保健，則求之協和氣血，調節臟腑。為療疾，則求之因病制宜，因人制宜。為防身，則求之動靜相兼，氣力相隨。

知其道，明其理

一切事物皆有一定限度，是相對的，而無絕對的。呼吸也不例外，為健身而集練呼吸，為治病而集練呼吸，為養生而集練呼吸，都是可行的，都會受益的，若把呼吸渲染成神乎其功，奇乎其法，妙乎其術，只會誤己誤人。

呼吸是屬於養育生命，防病療疾，屬武術範疇。主觀意識上若認為呼吸可超越客觀物質規律，將會蹈入迷途涉入幻境。單純習練呼吸，其意義在於養生保健，若附加某種信仰或學說，習氣練法的內涵與外延，便會自覺或不自覺打上政治或宗教的烙印。

習氣練法者，自痭其主觀願望或動機尺度，而習氣練法的自我效果或社會效果如何，仁者自會明其本，智者自信悟其道。

朱鶴亭

道號玄鶴子，國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者，出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫，外袓父乃武舉人，父親是嶗山道長玄中子，母親佛教居士。自幼承受家教，熟讀四書五經，承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學，在實踐中，善於結合中西醫理論診斷疾病，長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今，治療過許多疑難雜症，並經常開班傳授養生之道，足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。

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