灼見名家
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們
No Result
View All Result
灼見名家
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們
No Result
View All Result
灼見名家
首頁 文化 「薪火相傳」──民主精神不滅

「薪火相傳」──民主精神不滅

「薪火相傳」原典出自《莊子》〈養生主〉,原意本來就是希望追求平等自由思想能得以世代相傳。

曹鴻輝 作者: 曹鴻輝
2020-05-12
常與善人

標籤: 流芳頌老子莊子薪火相傳道德經養生主黑澤明
薪火相傳與奧運聖火接力都有承傳文化及精神的意義。(亞新社)
薪火相傳與奧運聖火接力都有承傳文化及精神的意義。(亞新社)

「薪火相傳」一詞十分膾炙人口,多是用於承傳文化,希望文化能夠得以繼承,爭取平等自由的人自然亦希望理念可以「薪火相傳」。「薪火相傳」原典出自《莊子》〈養生主〉,原意本來就是希望追求平等自由思想能得以世代相傳。

〈養生主〉之所謂「養生」,並非教人如何飲食有節,而是指人民或人類的生存,天地才是養育萬物之主,並不是「天子」,指出「禮制」的無稽。「禮制」出現之初,統治者為求其合法性,便有〈禮記‧表記〉所謂「子曰:唯天子受命于天」,說君權授命於天,稱代替天職照顧萬民,〈禮記‧經解〉便說「天子者,與天地參。故德配天地,兼利萬物,與日月并明」,實際上像逆權侵佔一樣,把天下據為己有。古代「道家」便否定授命於天這種說法,因而有「彼此」「是非」的爭論。

薪火相傳典出〈莊子・養生主〉

「薪火相傳」在〈莊子・養生主〉的原文如下。為求方便明白,隨後會逐句解釋。

老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰:非夫子之友邪?曰:然。然則弔焉若此,可乎?曰:然。始也,吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者,是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之縣解。指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

「老聃死,秦失弔之,三號而出」意思謂:老子死,秦失到老子靈前拜祭,卻也在靈前大哭起來,才離去。

「弟子曰:非夫子之友邪?曰:然。然則弔焉若此,可乎?曰:然」意思謂:秦失弟子覺得奇怪,便問,老子不是你的老朋友吧?回答不是。弟子再問,那麼剛才致祭時為何這樣大哭呢?可以嗎?回答可以。

秦失弟子問可以嗎?這樣問現代會覺得奇怪,其實當時所行「禮制」,還有一套「禮儀」,有關規模是根據身份嚴格規定,以反映不同身份,不能有錯,錯了便於「禮」不合。而「喪禮」最能反映社會身份,所以古代對「喪禮」亦特別重視,此所以《禮記》、《大戴禮記》有大量「喪禮」甚麼是對甚麼是錯的記錄。

〈禮記・檀弓上〉「伯魚之母死,期而猶哭。夫子聞之曰:誰與哭者?門人曰:鯉也。夫子曰:嘻!其甚也。伯魚聞之,遂除之」。

〈禮記・檀弓上〉「子蒲卒,哭者呼滅。子皋曰:若是野哉。哭者改之」。

〈禮記・檀弓上〉「孔子惡野哭者」。

〈禮記・檀弓下〉「穆伯之喪,敬姜晝哭;文伯之喪,晝夜哭。孔子曰:知禮矣」。

〈禮記・檀弓下〉「子思之母死於衛,赴於子思,子思哭於廟。門人至曰:庶氏之母死,何為哭於孔氏之廟乎?子思曰:吾過矣,吾過矣。遂哭於他室」。

「禮儀」只是形式上的表面工夫

「禮儀」只是一些形式上的表面工夫,「喪禮」亦然,吊喪致祭的動靜都有規定,變得很不自然。秦失應是「儒家」老師,弟子見秦失大哭,有覺於「禮」不合,所以才有此一問可以嗎?而秦失解釋大哭的原委,正是有感於大眾之哭,返回天性。

單看「伯魚之母死」的記事便可知一二。「伯魚」即是孔鯉,是孔子獨生子。孔子娶亓官氏之女為妻,一年後便生下孔鯉。母親過世已滿一年,孔鯉仍念亡母,傷心慟哭,但於「禮」不合。孔子知道,馬上叫孔鯉不要再哭。〈論語・陽貨〉說「宰我問:三年之喪,期已久矣」。按「禮儀」,守孝三年,三年的形式都不一樣,是有規定的。而「孔子惡野哭者」中所謂「野哭」,就是指哭的方式不合為於「禮」。

「始也,吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母」意思謂:最初,我以為老子只是一般人,現在覺得看錯了。剛才我走進靈堂拜祭之時,只看見有老人大哭,像哭喪子之痛一樣,有少者大哭,像哭喪母一樣。

「彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者,是遁天倍情,忘其所受」意思謂:這些都是一般老百姓,他們老老少少在這裡聚在一起,都在大哭,這應該不是個人的事,而是關乎大眾整體,其中必然有說不出的難言之忍,眾人已不再是為哭而哭。其中必然有背離天理的事情發生,使人加倍發洩,盡情放聲大哭,已不再檢點了。

「古者謂之遁天之刑」意思謂:古時的人就會說,是人類出現了背離天理的事情,是大自然對人類用刑。

所謂「古者」,應是指上古時代帝制還未出現時的人,他們未受過帝制的束縛,經他們的口指出帝制的問題。

「適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也」意思謂:本來,老子來到世上,只是時間上的自然,而老子離開人世,也只是順其自然,按自然規律老死。一切都是自然的,人們應該不會感到悲哀或有甚麼高興。

「古者謂是帝之縣解」意思謂:現在竟然有那麼多人忘情地傷感,古時的人就會說,這是一個結構性問題,問題就出在帝制上,帝制本身是沒法自我解決,只有解除帝制,才能夠化解這人世間莫大的冤情。

要窮世代之力剷除「禮制」

〈莊子・大宗師〉便說過「此古之所謂縣解也,而不能自解者,物有結之」。「縣解」是自縛後再吊起來,自己是難以解開的。《道德經》27章說「善閉,無關楗而不可開。善結,無繩約而不可解」,並非不可以解,知道結的問題所在,改變了,是可以解的。

「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也」意思謂:這寓言寓意人人要爭取社會返回天理,爭取除去帝制,像點起柴薪,一代接一代的把爭取天理的火種傳下去,不能停止。

按〈史記・老子韓非列傳〉說「老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:子將隱矣,彊為我著書。於是老子乃著書上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終」。

研究古文,除了寓言及誌異等書籍外,其他古書所記事蹟,或有主觀判斷,或者有地名出入,大抵都是可信。所以老子寫下《道德經》後,便不知下落,應是事實。《莊子》寓言是虛構的,所以老子的喪禮,亦應該是虛構,然而寓意卻是實在。

其實「薪火相傳」與《列子》「愚公移山」故事的意義是一樣,要窮世代之力剷除「禮制」。所以有〈列子・湯問〉所說「雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫,無窮匱也」。《莊子》寓言的意思本來十分清晰,只是後人在「禮制」的傳統下生活,對歷史研究只集中在朝代興替方面的查究,對於古代民主訴求便一概也看不見。

《流芳頌》展現的人生百態

秦失向老子致祭的場面,與黑澤明電影《流芳頌》(Ikiru)一場致祭場面有異曲同工之妙。

《流芳頌》在1952年公映。故事主人翁渡邊勘治,任職某小區市公所30年,升至市民課課長,年屆退休,才得知患上胃癌,只剩下半年時間。回首前塵,忽然覺得一事無成,一生像是白過了一樣,不知人生有甚麼意義。在死寂中,一位女工重燃了他的生命之火,猛然想起小區一群婦孺的請求,決意在臨終前為那群婦孺把一處臭水溝改建為兒童遊樂場。他帶着那班婦孺四方奔走,經歷諸般阻撓下,終於得償心願。

在一個白雪紛飛的晚上,渡邊勘治一個人滿心喜悅地在那新落成的遊樂場上盪鞦韆,嚥下他最後一口氣。舉殯時,那班婦孺來到渡邊勘治靈前致祭,哭過不停。同堂的一班高官及同事,大感不是味兒,看盡人生百態。

人生意義,就在社會責任。眾人有眾人的社會責任,權力有權力的社會責任。渡邊勘治所面對的就是一個結構性的制度問題。欠缺明確的「權力社會責任」,政府中很多高官得着權力,卻尸位素餐,不知自己角色在社會中所為何事。「彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者,是遁天倍情,忘其所受」,社會在吶喊,必定有隱情。「善善結,無繩約而不可解」,這一切必須改變。

更多精采文章

  • 「是非」的「陰陽」──《齊物論》的論證「是非」的「陰陽」──《齊物論》的論證
  • 「陰陽」與意識及下意識「陰陽」與意識及下意識
  • 呼吸法則 源遠流長呼吸法則 源遠流長
  • 讀《道德經》得啟示   知足心態抗誘惑讀《道德經》得啟示 知足心態抗誘惑
  • 成功在一時,智慧在一生成功在一時,智慧在一生

  • 中國古代靈感出現的過程描述「沖氣」
  • 澤命不渝
  • 中國古代的創新思維「聖」
  • 史載第一次「陰陽」殺人事件——二桃殺三士
  • 從《梁寛歸天》淺談《孫子兵法》

曹鴻輝

香港出生,1977年畢業於香港中文大學物理系及1983年於美國賓州州立大學取得電機系碩士。早年經商,及後轉而從事翻譯,並多年來私底下鑽研《道德經》、《管子》、《莊子》、《列子》、《關尹子》、《孫子兵法》、《黄帝内經》、《孟子》,主力探索中國古代社會結構,重構中國古代「以人為本」政治經濟模型,並探古知今,從《道德經》總結出「權力社會責任」保障「基本人權」理念以達至社會和諧,且從老子「知其雄,守其雌」及管仲「權衡輕重」,創建出「基建社會企業」構思,以彌補自由市場的不足,解決貧富懸殊及人權問題。現為無名出版社社長、大同會社社長、管子研究學會會長及老子文化協會會長,本着老子「玄同」精神,推動發揚中國古代文明,化解現世紛爭,著作有《老子‧道德經‧道法自然》、《道之華而愚之始》、《道德經2010》、Daodejing Awakening、《絕處逢生》、《有德司契》、《遵道貴德》、《為天下谿》及《廉而不劌》等書目。
View all posts
標籤: 流芳頌老子莊子薪火相傳道德經養生主黑澤明
申請成為灼見名家基本會員,免費收取電子報
同意灼見名家會員服務條款及細則
Please login to join discussion

編輯精選

李強表示,亞洲及全球正處於充滿不確定性的十字路口,應該共建人類命運共同體,維護世界和諧穩定。(無綫新聞截圖)
灼見報道

李強:中國是和平發展中流砥柱 李家超推介海南「醫療特區」

作者: 本社編輯部
2023-03-30
馬英九參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。(亞新社)
灼見報道

馬英九談南京大屠殺 語帶哽咽籲兩岸避戰謀和

作者: 本社編輯部
2023-03-29
據阿里巴巴集團網站披露,張勇周二(3月28日)宣布啟動「1+6+N」公司治理改革。(Shutterstock)
灼見金融

阿里巴巴重組帶動 港股升破兩萬關

作者: 本社編輯部
2023-03-29
勝出隊伍與評判團合照。
灼見報道

恒生x惠理學界精英ESG挑戰 三校聯隊勇奪2023冠軍

作者: 本社編輯部
2023-03-28
馬英九在祭堂耳房題寫「和平奮鬥 振興中華」8個字。(電視直播截圖)
灼見報道

馬英九籲兩岸共同努力 振興中華

作者: 本社編輯部
2023-03-28

影片

  • 霍詠強:美國怎樣在俄烏戰爭掠奪歐洲駭人利益?中國用什麼戰略帶領世界走向和平?
  • 黃錦輝教授:應對美國不斷打壓中國高科技 中央有何新舉措?香港可擔當什麼角色?
  • 嚴浩:如何改善長新冠後遺症? 哪些食物與自然療法更見效?
  • 曾鈺成:赤字預算違反《基本法》?制定《財政預算案》有什麼原則?
  • 顧小培博士:為什麼你會胃氣漲?哪些東西潛伏在胃裏不怕胃酸?
  • 尹淑芬校長x梁恩能主任x紀煒昌老師:新時代學校管理層將面對什麼挑戰? 新力軍有什麼新教學觀點?
  • 溢達掌舵人楊敏德:賣衫就真是賣衫?教你如何將綠色概念融入產品
  • 嚴浩:西醫西藥為何不能根治長新冠?推薦一種新生活方式保障健康
  • 盧永雄x張少威:中美實力差距有多大?美國會以俄烏戰爭做把柄對付中國?
  • 曾鈺成:人民幣有沒有可能取代港幣?香港需要跟隨內地文教政策嗎?《基本法》如何保障香港原有制度?
Currently Playing

熱門文章

  • 應對新冠大流行的實踐與挑戰應對新冠大流行的實踐與挑戰 袁國勇
  • 美國的蘇彝士時刻隨時來臨美國的蘇彝士時刻隨時來臨 張建雄
  • 《生死相醫》──救死扶傷急症科 醫生現身講故事《生死相醫》──救死扶傷急症科 醫生現身講故事 本社編輯部
  • 「華人之光」,有何不妥?──也談黃秋生「怪異」評論背後之玄機「華人之光」,有何不妥?──也談黃秋生「怪異」評論背後之玄機 施林海
  • 談談「米飯」的誤會談談「米飯」的誤會 黃氏
  • 本年最強日劇《重啟人生》的時空穿梭新高度本年最強日劇《重啟人生》的時空穿梭新高度 林綸詩
  • 銀行風暴的真正原因銀行風暴的真正原因 雷鼎鳴
  • 中國要和美國打上一仗嗎?習近平已說明中國的態度?中國要和美國打上一仗嗎?習近平已說明中國的態度? 霍詠強
  • 人生低谷期有什麼意義?人生低谷期有什麼意義? 潘樂德
  • 張愛玲100頁真跡手稿張愛玲100頁真跡手稿 鄭明仁
  • 德銀CDS:信貸風潮未止德銀CDS:信貸風潮未止 陳鳳翔
  • 中學校長推行舞台劇好處多中學校長推行舞台劇好處多 楊興安
  • 從麼地道談祆教在粵港澳的足跡從麼地道談祆教在粵港澳的足跡 編輯精選
  • 認真負責,就是好人才?認真負責,就是好人才? 編輯精選
  • 第二屆香港國際指揮大賽結果出爐  委內瑞拉、台灣、以色列名列前三第二屆香港國際指揮大賽結果出爐 委內瑞拉、台灣、以色列名列前三 本社編輯部
  • 拍攝內地扶貧紀實獲獎 陳貝兒:鼓勵年輕人走出自己的「無窮之路」拍攝內地扶貧紀實獲獎 陳貝兒:鼓勵年輕人走出自己的「無窮之路」 本社編輯部
  • 靜心聆聽靜心聆聽 譚寶碩
  • CFA如何回應人工智能的挑戰?CFA如何回應人工智能的挑戰? 編輯精選
  • 城大郭位校長5月卸任 校董會、教務會、管理議會肯定貢獻城大郭位校長5月卸任 校董會、教務會、管理議會肯定貢獻 編輯精選
  • 中日會成為烏克蘭危機的調停人嗎?中日會成為烏克蘭危機的調停人嗎? 盧兆興

推薦作家

  • 趙靈敏
  • 曾國平
  • 胡孟青
  • 鄧兆鴻
  • 彭智華
  • 李美嫦
  • 何漢權
  • 孫明揚
  • 徐家健
  • 黃錦輝
  • 陳章華
  • 常霖法師

承印人

灼見名家傳媒有限公司
地址 : 香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室

聯絡我們

公司 : 灼見名家傳媒有限公司
地址 : 香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室
總機 : +852 2818 3011
傳真 : +852 2818 3022
業務電話 :+852 2818 3638
電郵 : [email protected]

追蹤我們的社交平台

會員訂閱「灼見名家」電子報

© Master Insight Media Limited 2023 All rights reserved. 私隱政策

No Result
View All Result
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們

© Master Insight Media Limited 2023 All rights reserved. 私隱政策

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In