回顧3年在高盛，是我一生中非常寶貴的經驗，也令我這個從小到大接受港式教育的「香港仔」，上了難能寶貴的一課，從而反思我在教育制度裏的得着。
學校可透過三種未來教育的關鍵元素，裝備學生應付未來挑戰，讓香港新一代成為廿一世紀的社會棟樑。
飼養小動物與孩子道德倫理發展密切相關。透過飼養小動物，孩子不但會發展同理心，更會學到無償的付出及利他的行為，這些都是關懷倫理的基石。
未來的幼稚園校長，除了能打理好學校日常的運作和行政事務外，更需要成為學校課程的帶領者。
小學是否完全不用推展生涯規劃教育呢？例如生涯規劃的其中一個要素「自我認識與發展」在中學才開始探索這議題是否最適合呢？
在課堂受限制持續一段日子後，我留意到學校有部分學生成績不但沒有退步，反而突飛猛進。我很好奇，約了幾位成績躍進的中三學生面談了解，結果令我非常驚喜！
雖然此類活動每次只有個多小時，較難提供海外交流團那樣為期5至6天的沉浸式經驗，但其優勢正在於能以比海外交流團低得多的成本，讓更多學生更容易從當地人的視點看不同地方，並與當地人深入互動和交流。
若下一代未有培養對動物生命的合宜態度，在這個有大量寵物和其他野外動物的城市，又如何能達致人和動物的和諧共處呢？
老師喜歡教，學生喜歡學，學校最重要的是能提供一個良好的教學環境，促成其事。
香港人身份的獨特性就在於一國兩制。因此我們需要好好思考「中國香港人」身份的內涵和培育條件，特別是為了延續一國兩制的生命力。
疫情下，老師的面授課時大幅減少，學生在學習上要有突破，不能再以傳統課堂的思維，過分倚賴老師課堂教授的知識，必須要成為自主學習者。
我們為每次閱讀做好準備，閱書時盡量令讓幼小孩子把自身感受與文本結合，感同身受，孩子才會投入其中。我們經常強調，世上沒有不愛閱讀的孩子，只有用錯方法讓孩子離開閱讀。
幼年時孩子的閱讀訓練，讓他們能透過閱讀認識了不少基本詞彙，亦知道詞彙在文章或故事中的應用。因著這種互動，從閱讀中學習語文的過程，才能事半功倍。
誠如半杯水的道理，在疫情下你可以感到無耐與無助，但也可以因時制宜，爭取機會與孩子一起克服困難、一起學習和一起成長。
香港人的身份認同從來不是非黑即白、「自古以來」的，而是外向型、複合型，且多元複雜的。在「新香港」下，這些觀點和討論會否繼續延續下去？還是會定於一尊呢？對於往後香港的身份認同培育，又會有怎樣的影響？
在課堂因為疫情而需要轉為網上形式時，整個教學模式也需要隨之轉變。
從2017年《施政報告》首次提到「國家觀念、香港情懷、國際視野」，可見不同層次的身份認同，在香港教育發展中形成多重的糾纏。到底教育局如何處理這些問題，才導致今天的局面？
聖經有句明言是：「施比受更為有福」，意思是扶貧助弱的人，會好心有好報。社會創業家的初心就是扶貧助弱，做社企發達的極少，但他們活得幸福。
香港在智慧城市發展的道路上走到了分水嶺，究竟我們是在構建一個環環相扣的可持續發展城市？還是只在以科技重複重點產業提升的老路？
多種語言能力在全球化趨勢下，正成為下一代理解多元文化，掌握國際大勢的鑰匙。但香港過往所建立起的中英雙語乃至多語言優勢，到底能否承受其他亞洲地區國家的挑戰，繼續保持優勢呢？
未來的學習中心是栽培學生的良田，學生不分貧賤富貴、不分能力高低，都應接受均等的優質教育機會。
為何要尊重科學？因為科學是人類集體智慧，是自然世界的規律，是建構「理性化」社會的策略，讓人類社會得以邁向進步的基礎。
為帶引學校，原本天生柔弱，害怕改變，怕人事怕衝突，寧願做追隨者的我，每一天都要帶領同工完善教學及推動學校發展，能夠做到這樣是因為結合了多年裝備的教育理論及累積的豐富教學與行政管理經驗。
在親子關係上，父母希望孩子改變，就要以身作則，先改變自己才可以期望孩子改變！其實這是老掉牙的教訓：身教比言教更為重要。
跨文化能力正是國際勝任力的其中一項要素。但到底應該如何提升學生的跨文化能力呢？如果從文化智商此一密切相關的概念看，相信更能深入理解國際勝任力中跨文化能力的重要性。
社企與一般中小型商企在技巧及信念上都有不同的地方。在技巧上，社企以創新方案解決社會問題、會量度社會效益和計算社會投資回報率、會以說故事的形式去吸引支持者，包括媒體。
停課期間，雖然有網課支援，但缺少社交生活，若家長與老師未能抽空照顧幼兒的情緒及感受，這方面的空白期，也許比學業更為影響深遠。
我從事教育多年，目睹不同的父母對教育的看法，他們對孩子的教導方式，影響孩子最為深遠。很多家長會將教育孩子的責任，尤其品格教育，全部交託學校，而忽略了家庭教育的重要性。
所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，透過體驗式學習，讓學生離開自己的圈子，走進陌生的群體，親身體驗其他文化，成為近年教育界的新趨勢。但是，學校應如何設計交流活動呢？
DSE的首要任務就是為服務本地學生與大學，題目內容當然應該有適量的地方色彩，然而香港本身就是一個國際城市，這個城市的特質正好透過DSE來推廣。
