在浩瀚的藝術品市場，「古月堂」的收藏經歷，標誌著深厚堅毅的香港史故事。
從 Tim 的故事中，我感受到年輕的力量，同時也體現到運動的精神──盡力做到最好，不輕言放棄。……在體院的每一位精英運動員都有着同樣的特質，雖然他們的故事和背景各不相同，但他們都目標清晰、滿懷大志、擁有一顆無畏無懼的心，勇往直前。
其實，他們都很善良，只不過我們不懂他們的內心世界而已。
其實，他們都很善良，只不過我們不懂他們的內心世界而已。
「從善如流」一語，只用於稱讚別人，若反其道而用之，拿來稱讚自己，那是濫用。香港地，濫用「從善如流」而又大受矚目的有兩例：
李怡可謂「愛書成癡」，即使家中明明連睡覺的地方都沒有，也要不停地買書、讀書，難怪總有好書與讀友分享。今天，他說着說着又提起一本書，藉以與聽眾分享他的人生哲學。
「我從前是悲觀的，但在這場雨傘運動看到希望。」與過往社會運動不同的是，雨傘運動不是由政治領袖發起，也不由他們帶領，而是很多個人身份的抗爭者分工合作，組織而成的一場運動。這種特質，讓李怡這個自稱悲觀的文人，看到一絲希望的燭光。
李怡可謂「愛書成癡」，即使家中明明連睡覺的地方都沒有，也要不停地買書、讀書，難怪總有好書與讀友分享。今天，他說着說着又提起一本書，藉以與聽眾分享他的人生哲學。
「我從前是悲觀的，但在這場雨傘運動看到希望。」與過往社會運動不同的是，雨傘運動不是由政治領袖發起，也不由他們帶領，而是很多個人身份的抗爭者分工合作，組織而成的一場運動。這種特質，讓李怡這個自稱悲觀的文人，看到一絲希望的燭光。
2008年8月22日，不知何故，香港的電台、電視一夜之間改用煙火，市民譁然。妙在北方不用音訛的煙火，改用他們認為文雅的煙花……
稱謂得小心使用，方不失大體。容若繼續舉例說明。
陳若曦以獨特的視角，穿梭於中國及台灣的重大事件之間。「我現在回到台灣20年了，我對台灣怎樣看呢？台灣不錯，經濟繁榮，可是這繁榮是犧牲環境換來的。」
陳若曦以獨特的視角，穿梭於中國及台灣的重大事件之間。「我現在回到台灣20年了，我對台灣怎樣看呢？台灣不錯，經濟繁榮，可是這繁榮是犧牲環境換來的。」
胡耀邦選擇了用一個折衷的方法解釋「一國兩制」——他對陳若曦說，中央給予西藏的，就是高度自治，更提議陳若曦有空可以到西藏看一看……這開展了陳若曦另一條文學道路……
胡耀邦選擇了用一個折衷的方法解釋「一國兩制」——他對陳若曦說，中央給予西藏的，就是高度自治，更提議陳若曦有空可以到西藏看一看……這開展了陳若曦另一條文學道路……
你真的用對了這些稱謂嗎？
年輕時，陳若曦留學美國，後來她跟前夫因嚮往理想中的社會主義，前往中國居住。沒想到的是，夫婦倆遇上了文化大革命。發生在半個世紀前的文革，從陳若曦口中說出來，一字一句都彷如昨天……
年輕時，陳若曦留學美國，後來她跟前夫因嚮往理想中的社會主義，前往中國居住。沒想到的是，夫婦倆遇上了文化大革命。發生在半個世紀前的文革，從陳若曦口中說出來，一字一句都彷如昨天……
蓮麻坑這個客籍村莊可以説是人傑地靈，人才輩出。這裏先後湧現出同盟會暹羅分會會長葉定仕、投身抗日的馬共領導人劉一帆、東江縱隊、粵贛湘邊縱隊香港老戰士聯誼會會長葉維里……
店鋪的後座是廚房，外有空地，上有瓜棚，下有一口井。每逢大雨過後即見水瓜頓然長大了，而打上來的井水又清涼可飲。50年代冰箱尚未普及，夏天把西瓜放置井中，撈上來切開如經冷藏，特別可口。
「其實生活就是學習，小朋友好奇心大，會問很多問題，看見毛毛蟲便會問為何它會爬來爬去，長大後會如何？家長可以拿一本書和他一起探究，這樣學校配合學習，家庭配合生活。」
書的顏色、圖畫、質感、味道、感覺，電子書絕對不能代替。這是人的一種感覺，閱讀本來是一種感受。
熱天把棉被和冬衣交付當鋪，冷天才贖出，納息不多的話，保存得較好又省地方。
綠腳丫這個教育團體，今年年中出版了《香港遊》繪本集，網上預售已錄得超過5,000本的佳績，活動也辦得愈來愈大，可謂「平地一聲雷」，吸引了各大傳媒的注意。然而，綠腳丫的宗旨及願景，卻帶點神秘。今年書展，綠腳丫主辦人柯佳列（Kenny）以「親子閱讀的社會力量」發表演講，詳述了他的野心：綠腳丫，不只是教育，而是改變社會的基本步。
有理想不是坐在那裏不動，養分是哪裏來呢？除了看影像，不要放棄看小說，看文字的東西，這是非常重要的。決定做一件事情並不是小事，要決定是不是一輩子要做；真的要做，就要下定決心。
閱讀似是靜態，其實要體會內容，提煉心得，化而成圖畫、文字，本身就是一種創作，也是一個將書本內化（internalise）的過程。從此，書本不會只是水過鴨背，因為它已走進孩子的生命。
八名得獎者分別來自香港、內地和台灣，取材新穎別致，部分更聚焦於社會邊緣掙扎求存者。
「楊榮文除了在推動政務時的開放包容和勤誠懇切的態度之外，在企業管理方面也有相當先進獨到的經營理念。現在有機會拜讀這一本言論集，欣賞他無私地分享自身的心路歷程和治理經驗，當有助於我們以更加宏觀透徹的視角，來觀察和評斷世局的發展和演變。」
課室外，人人都是窺探者，對着張愛玲的家世、童年陰影、婚姻、政治立場……，無孔不入。
匡調元教授的水墨繪畫藝術是以易、老、莊的哲學思想，以及由此派生出來的中醫學理論爲基礎，他通過對生命微觀世界的觀察，由此生發了對自然、生命規律以及人的精神世界的關係的聯想與思考，建立了他獨特的「意向表藏」的繪畫理念與方式。
