創作沒有陰暗正面之準，只有好劇本和好故事，每人在不同階段會有不同想法，可處之泰然。
｢無邊落木蕭蕭下｣，武俠息微，看似無以為繼，但梁羽生一直強調｢不盡長江滾滾來｣。
武俠是我們華人社會獨有的文化，跟西方的奇幻可謂鼓旗相當。
既然今天把「武俠」和「文學」放在一起，就是說當年被大眾認定難登大雅的通俗作品，現在已經一躍成為經典。
書法設計是嚴謹的學問，學習慢慢捕捉，如何追求完美。
中國人的道德精神，所謂「君子無入而不自得」，是不要人講環境的。
我是真心誠意覺得，中國武俠小說非但沒有死，而且影響也愈來愈大，愈來愈強。
我家裏的書可能只看大概十餘頁，或者其中的一兩句，借了他的想法，可能以後都沒再翻開那本書的機會。
「罵武俠小說的，通常是沒看過武俠小說的人。真看過金庸的，是罵不出口的。」
在世界上有兩種人，第一種對世界說謊話，第二種說實話。絕大多數是前者，張愛玲是後者。
若是改編其他的作家的小說成電影，我想不會有張氏電影的反響。
圍墻外的知識分子爲了避免本國文化遺產落得完全毀壞的下場，希望可以學習外國成功保存文物的例子。
沈祖堯與潘誦軒，兩個世代的人，竟能相遇、相知、相識，更成知己。
家庭學習環境包含很多，不同刺激孩子學習的工具，令孩子可以尋找並堅持他們的興趣，和父母對子女的態度。
我身為中國人，到外國時，我成功或者得到尊重的時候，不是尊重我，而是尊重中國人。
「你讓我從 A 隊、B 隊選一個。只有兩個選擇，我是沒有辦法選的。」他顯出自己面對兩個選擇時的為難。
香港在回歸前被形容是「借來的時間，借來的地方」，所有的東西上都有個「限期」。
在街道上的觀察如看百味人生舞臺，每人都有一個角色，哪怕只是配角都是重要的，都應該要保留下來。
無國界醫生一直勇闖衝突地區前線，2015年10月，無國界醫生在阿富汗遭遇空襲，但仍然堅持服務。
共讀是為了與孩子培養感情，不應帶有任何實際的學習目的。父母應讓孩子享受故事時間，自由想像探索。
古龍看了倪匡的武俠小說之後，當面對倪匡說，小說裏的人，花錢的數字太小，效果不夠強烈。
最後一次失敗的婚姻、古龍說對他打撃和影響最大。他為了這段婚姻，曾經消沉過，憂鬱苦悶過。
曾鈺成說，就算熟知規律，也有例外，因為英語除了文法還有用法，有時甚至是無法解釋的。
陳莊勤認為，無論是公民抗命，抑或「確認書」希望約束參選人承認香港乃中國一部分，都並非長久之計。
倪匡專程來台，有一件事要古龍答應幫忙。古龍答應你做任何古龍可做之事，但絕不做熊耀華（古龍本名）的事。
7月3日，團結香港基金中華學社舉辦「紀念莎士比亞與湯顯祖逝世四百周年論壇」，由鄭培凱教授主持，邀得葉長海教授、彭鏡禧教授、陳芳教授、古兆申博士前來演講。
古龍寫稿的時候，必須要有三種東西。一杯白蘭地、一包香煙、一瓶綠油精。
兩位作家的生活建立在不同的社會環境和文化背景，卻同樣地創作了許多膾炙人口、超越時空的著作。
「收入的貧富差距不能短時間處理，因為要通過教育。但是資產貧富差距，卻能通過改變房屋政策解決。」
納殊均衡風靡全球之際，世人以為它的發明者早已故去，是學校同仁的努力，助他戴上諾貝爾的桂冠。
