「Soul Time回歸心靈」音樂會，邀請不同界別的音樂人、修行人、藝術家，以光影音聲宣揚慈悲、大愛、和平的訊息，讓心靈得到沉澱和療癒。
2019年呂志和獎頒獎典禮將於2019年10月3日舉行。2019年的「正能量獎」獲獎者是素有「敦煌女兒」之稱的樊錦詩女士。此獎表揚她對敦煌莫高窟的研究及保育工作。
金庸的文字有極大的魔力，能吸引讀者一步一步地看下去，描寫細緻，用字淺白精煉，以及帶有章回小說之韻味。
從前的藝術館是一座封閉式建築，內裏看不透外面，外面也看不透內裏。今天走到尖沙咀海旁，煥然一新的香港藝術館已聳立眼前。
有同學問為什麼今時今日仍設旱廁？我告訴他們，這當然是為了反映以前當地人民的艱苦生活面貌，藉以讓遊客好好體會。
由即日起至明年1月15日，「全球水墨畫大展2020」向全球徵集水墨佳作，經評審後將選岀500幅震撼人心的佳作展出，讓公眾有機會欣賞多位大師的神來之筆。
「香江傳承」歷史文化學習計劃添加了新的元素，如：影片製作、比賽得獎作品巡迴展覽，務求豐富計劃的內涵，擴大其覆蓋度及感染力，讓更多學生能透過學習歷史文化的變遷去體現香港獅子山精神。
王迪詩著作《下半生，難道就這樣過嗎？》是人生的寫照。每個人都有選擇人生的道路。她可以繼續做寫字樓工作，有穩定的收入。但也可以選另一條有風險的路，不知結果如何，但做過很多新工作，得到難得的人生經驗。
這次寰宇交響樂團獲祖國肯定，由中國文化部邀請成為今年唯一的一隊香港樂團參與第十二屆中國藝術節在上海的演出，是我們的光榮！
公大以粵劇晚會「戲說紅樓夢」為創校30周年重點慶祝活動之一，特邀請到藝術界大師朱慶祥、王勝泉以及毛俊輝坐鎮，粵劇界名伶演出五段《紅樓夢》經典回目，以及由白先勇教授及劉再復教授的錄像對談揭開序幕。
剛過去的6月6日，就是吾師霍韜晦逝世一周年的紀念，當晚在觀塘興業街的法住總部舉辦了悼念活動。出席的弟子，友好和嘉賓眾多，參加者無不懷念這位努力不懈，心無疲厭的老師，儒佛兼擅的大師。
羊群心態就是「羊行我行」，帶頭的首領走錯了路，其他的羊也不會知道，「一於死跟」，那怕是懸崖；對羊來說從眾的安全感最重要。
斯里蘭卡與敘利亞，蘊藏着人類上古文明，歷史遺下的文物與遺址，不斷供世人追溯自身根源。然而，連年的戰火與「現代」文明國家的侵略令這些世界文化遺跡受到重創，國民變成無處容身的難民。
那天有幸與他對話，主要是因為他提到不只要「向人傳教」，更要「向文化傳教」。我十分認同他的看法，所以大膽提出自己的愚見。
利瑪竇和恩保德神父都是意大利人，兩人都不畏艱辛，離鄉別井，一心只為福傳；其誠其勇，必垂後世。
香港浸會大學講師范永聰相信韓國的三一運動不是韓國的「三一」，而是亞洲的「三一」。中國的五四運動不是中國的「五四」，而是亞洲的「五四」。辛亥革命不是中國的革命，而是亞洲的革命，對亞洲的影響相當大。
警務處日前舉行了《香港警隊一百七十五周年紀念──忠誠勇毅 心繫社會》新書簡介會，邀請了警務處前助理處長、有「四點鐘許Sir」之稱的許鎮德作嘉賓。脫下戎裝的許Sir與現場人士一起營造莊諧並重的氣氛。
香港是中國的一部分，是中國唯一一個角落仍然可以唱歌紀念六四。我們仍然可以講「時代那麼壞」，我想在內地不能隨便說這句話。
老人痴呆症是本世紀全球人類的挑戰，比起其他危疾如癌症更難對付。病魔悄悄地來，不斷地、慢慢地蠶食人們的記憶、能力，甚至感情，照顧者容易心力交瘁，壓力重重，唯獨愛與親情才是良藥，給患者最後的支持和祝福！
佛教藝術作品展展出作品的內容涵蓋書法、繪畫、攝影、花藝、香道、種子字飾物，當中包括著名書畫家、洞簫、笛子演奏家及造簫家譚寶碩老師的墨寶、三次榮獲香港花展比賽東方插花組別總冠軍的花藝作品。
杜甫寫美，往往從細微處描寫，卻體現出崇高的美感。他常常寫悲慘的生活、寫社會動亂，但我們依然可以從中看到希望，依然可以感受人間的溫暖。
各位學生如果想做演員，首先想問自己是否走演員一路？別說演員，每一條都不易走，面對很多事。我自己覺得演員的路特別辛苦，你們必須反思自己是否真心喜歡做演員。
我很怕別人用「本色演出」形容我。如果《淪落人》是本色演出，《人肉叉燒包》也是本色演出？他們知道何謂「本色演出」？他們與我相熟嗎？如果按照演員的經驗和情緒，人人都是本色演出了。
《趁香港還有我們》演唱會是34位學生親自連結社會上不同職業、背景人士，深入了解他們的生活及情感世界，為各受訪者作上一首屬於他們的歌曲。
慈山寺佛教藝術博物館5月1日起正式開放予公眾預約參觀，館內收藏告了100尊佛、菩薩造像、經柱等藝術品，並將輪流展出43卷敦煌手抄經卷。筆者有緣參觀了預展，享受了一次洗滌心靈之旅。
陳楸帆相信科幻小說的題材應該既要有共性（universal）亦要夠在地，透過設定本地化場景帶出普世價值的觀點是有效的表達方式。
我向利瑪竇神父致敬，也向恩保德神父致敬，感謝他們讓我們認識慈愛的天主。
「斷、捨、離」的概念早已存在，而且意義更深遠，不單是指物品，而是從根本着手，寡欲修心，如道門的《常清靜經》言：「常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒清滅。」
最近，鄧宇立出新書，書名《老玩童漫遊阿拉伯──沙特阿拉伯、巴林、約旦、黎巴嫩》，用文字和照片掀開阿拉伯世界的神秘面紗。
陳世英指出，作為當代世界的一部分，我們必須擁抱科技。科技的目的，不應該是取代實體存在，而是要令實體存在更添意義。
