作為如此多高等學府所選用的校訓與院訓，「博學篤行」表明了學以致用的重要性，以及世人對實踐所學的重視。一句校訓，連結了校內與校外，難怪獲得了這麼多辦學者的歡心，可謂實至名歸！
菩薩是慈悲與智慧並重的，會幫助人去幫他自己，就像智行幫助那些孩子時，不只是提供金錢，還會為他們的將來設計不同的培訓和活動，協助他們成長。
行政會議召集人、立法會議員葉劉淑儀出席灼見名家八周年論壇時表示，眾多外國投資者出席國際金融領袖投資峰會，反映香港擁有深厚基礎，不怕無法吸引人才來港。而國際七人欖球賽是放寬防疫措施的考驗。
外資企業會停止在華投資嗎？或者他們會將現有的投資轉移出中國嗎？我認為是不會。對許多公司來說，聚焦中國市場是不可或缺的，並且在未來將變得更加重要。
控制芯片供應、控制石油能源、擴大歐洲邊界成為西方三大事，但都在2024年之後才見功，但TRICK（土耳其、俄羅斯、伊朗、中國、朝鮮）肯給歐美這個機會嗎？華爾街能不看淡歐美嗎？
都市人常見不同的睡眠問題，在什麼情況下容易出現？嶺南中醫世家羅頌慧博士推介三個寧心安神古方、兩個穴位有助入睡。
行政長官李家超在灼見名家八周年論壇上分享他的管治理念。他表示，因為新冠病毒沒有、亦沒辦法改變香港的DNA，所以機遇無限，而最新發表的《施政報告》是政府團隊共同承擔的。
第十屆年度雅典民主論壇9月底召開。時事評論員霍詠強認為，近幾年，民主制度備受質疑，新興國家相信民主卻處處碰壁，在會上充分反映了這些問題，而以民主、獨裁之分對待不同國家是大錯特錯。一起聽聽他的分析。
我們需要海洋文化與嶺南文化作為大灣區發展的催化劑，成為粵港澳大灣區文化共同體的軸心，助其躋身成為世界4大灣區的一份子。
「奇」在現代漢語共同語裏只是「語素」，但在古代漢語裏就像粵語一樣，是可以自由運用，可以充當「謂語」的「詞」。
中大伍宜孫書院所有學生都要參與通識教育課程，這門課更新了學生對學習的理解，給予實踐新學習理念和方式的機會，有助未來的持續和自主學習過程，也促進了個人成長。
近年醫學研究愈來愈重視筋膜（Fascia）的作用，這層「布料」內布滿感覺神經，使到包括肌肉和關節移動時，其他身體部分會收到訊息作出反應，也加強了人體的本體感覺。
總的來說，錢鍾書對於建構理論體系毫無興趣，且心存懷疑；對於《文心雕龍》，既有肯定和表揚，也有不認同和不滿意之處。而他的自我定位，只是限於評點和批評，而不是取而代之，寫出另外一本《文心雕龍》式的著作。
人類科技上可能已超越上個世紀好多倍，可是人性方面卻依然停留在2000多年前的部族式互相殲滅。甄拔濤想說的，正中我心意，所以特別喜歡這個劇本，希望下次很快可以在香港再次演出。
期盼往後能讓一班在疫情下付出努力的前線人員看到支援政策的由零到有，幫幫前線的教育工作者將煩惱及困局「動態清零」。
如果錢鍾書真是「現代的文心雕龍主義者」，也是「古典意義的評點家，或者是現代意義的批評家」，那他爲什麽不寫出一本類似《文心雕龍》的評論著作呢？
二戰後，德國和日本在美國控制和扶持下，經濟迅速復興，成為世界第二、第三大經濟體，是經濟巨人，卻是政治侏儒。
當父母發現子女説謊時，切忌不斷追問孩子你為什麼要説謊，是不是説謊等。因為這些問題根本問不出事實來，而且還令孩子產生抗拒的感覺，結果只令孩子更不想説出真話。
大灣區碳中和協會於10月25日為首屆大灣區低碳建築Top 100大獎舉行頒獎典禮，表揚位於香港、澳門、深圳、廣州、珠海、佛山及東莞等100幢大灣區具代表性的低碳建築，以為大灣區内低碳建築樹立典範。
我看到這個3000平方米的耕種地，大樹茁壯，花兒挺立、果實纍纍，不禁覺得香港的教育是滿懷希望的，無論是小學、中學和特殊學校，香港的學校的資源總不缺，只缺了一些有心有力的園丁！
怎樣攪好語文課程和教學是一件很專門、很複雜的事情，基礎教育課時不足可能就是困局之源。
假如車子的機器已經損壞，不管外殼如何翻新，也不會成為可靠的交通工具，必須從因着手，把內裏的機器修好。因此表面上裝模作樣，做出一個修行人的外表，終究也不能了生脫死，必須從心着手，把自己的覺知提升。
教師必須從英文的難處，以及學生的難點去規劃教學策略，而非在搔不到癢處的地方白費精力。
大學除了校訓以外，究竟期待學生發展出怎樣的品德，高瞻遠矚的指示文字必不可缺。
近年面癱走進大眾眼光，香港理工大學保健處中醫師陳妙霞博士為大家解構症狀成因，以及如何以針灸治療、復後日常保健等等。
美國人最怕大陸收復台灣，操控了台積電，只有毀之而後快；外國投資者不是傻仔，只能逃跑。
古人在寫文章的時候已經考慮到文字的音樂特性，而且考科舉試時，如胸中沒有萬篇文章，哪能金榜題名？文章自然短小而易背，才能記得夠多，篇章讀起來鏗鏘有聲，才能記得深記得牢。
原來古文獻中，可以證明「子」在古代與今日粵語相同，可以兼男女而言的。
「凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外……而寫人情之難啟，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」（歐陽修）
《始得西山宴遊記》是唐代柳宗元被貶永州時期的作品，屬於《永州八記》中的其中一篇。這是我中學時期的會考課文，時隔近30年，我近年才愈發體會到其中的滋味和境界。
