2022年新一年，新開始，我們應該如何防止發生類似去年的悲劇？資深銀行家、專欄作家張建雄認為，雖然去年自大的人或機構已經得到教訓，但其他人一樣需要利用這些事件反照自己，不要重蹈道德敗壞之風。
老一輩先生久經世故，往往有「澄之不清，擾之不濁」的雅量，所流露的雖無不是真情實感，但常留下幾分，故每有溫厚的餘韻。而隨時不忘勉勵、愛護學生，則始終不變。
中國共產黨提出共同富裕，這當然合乎憲法和配合國情；在西方社會經濟面臨嚴峻挑戰的情況下，這也是促進人類福祉的崇高目標和偉大實驗。
2023年值年，不是64卦的「未濟」，而是37卦「家人」，明年要預防於其始，使利終於無患，做不到就有患，不明《易經》的西方人恐怕未必做到了。
阿正哥近幾年身體欠佳，纏綿病榻3、4年之久，2021年10月22日終於離開了紛紛擾擾的人世間。在此，我追憶這位寂寞的哲學家──朱高正！
因為社會風波與疫情持續，社會負能量積累不少。中華智慧管理學院院長彭泓基教授認為，這會令香港盛極必衰，香港如何透過《易經》智慧邁向善治及做好困境管理？一起聽聽彭教授分析。
當下世界的經濟生態運轉極快，新科技不斷推陳出新，人才的分類愈來愈多卻模糊。術數名家文相濡繼續談企業管理議題，利用《易經》的兩大要素：體、用，提升企業在新時代中運籌帷幄的能力。
術數名家文相濡在《易經》與管理系列之二中，提到活用《易經》在管理學上的信條，從《易經》分析為什麼以客為尊的公司才有發展？對現代管理又有什麼啟示？一起聽聽文老師怎說。
看美國人上街的照片，精神面貌差矣，怨氣十足，奉獻精神全無，跟中國青年的精神面貌，神清氣爽，生來就是享福的，但不忘記奮鬥相距甚遠。
讀史是為了曉事，而21世紀最大事是中美關係，不能不曉。
心存依歸，人生才有路。 心有感悟，萬物可為師。
到了2021年， 美國連禮貌也不講了，還好只有戰術無戰略，讀通《易經》，世界更艱難。
2021年，台灣的流行語是「校正回歸」，只是”window dressing”的台譯，令人可笑。還有「認知作戰」， 其英文是”fake news”而已，台灣譯文能力真差。
香港近年面臨內憂外患，文化衝突、黨爭誤政、人才凋零，中華智慧管理學院院長彭泓基教授，用中華智慧剖析香港當前困局，提出解困之道。
紐約州長的醜聞，法國前總統的入獄，炒股之神的穿煲，台灣的疫情第二波，天災人禍、自命成功，都顯示賁卦的威力。
一旦明暸遠因近因，就能對症下藥。有危必有機，只要管治能者洗心革面，切實為全香港市民的長遠福祉為依歸，一定能脫出困境，開拓新天地。
車公也憐港人未擺脫兩年困境。45籤似勸港官不要再往火場堆柴，「積薪歷火」只會製造更多麻煩事。必須改變應急「慢三拍」而無「先一著」之失。
「智崇禮卑」，不講智慧修德，而注重外表，正必一敗塗地，辛丑將會有無數例子，不一定是人，也會是機構，BBC被禁，只是開始而已。
宇宙物象，雖包羅萬有，然畫家情思，變化無端，故千萬物象亦不能完全象徵畫家的變化莫測的情思，所以每一物象都可能象徵幾種事物。
《易經》明夷卦要到2月3日才結束，商紂王「失則」，是邪惡的，是反社會的，失天道，失人心，是失社會公德的。
庚子確不是好年，《易經》八八六十四卦，每年都有一卦值年，2020年值年是明夷卦，但值年卻不是60年一次。
泰卦表現「天地交」的象，《大象傳》提出什麼道理呢？原來絕對的「通泰」也不是絕對的好，其間仍要有所調節。《大象傳》辭說：「后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」意指統治者在有過分時須加裁抑。
獅子座流星雨高峰期後，巨型隕石墜落於印尼北蘇門答臘省。易經預測明年為「賁」 卦，預見會突然出現一些隕石及流星之類。
比卦《大象傳》辭提出作為統治者，怎樣表現他的「親密」。它說：「先王以建萬國，親諸侯」，意思是說：先王見到「比卦」的象，因而推行封建制度，建立萬國，和親近諸侯。
需卦的《大象傳》辭提了一個很奇怪的啟示。它說：「君子以飲食宴樂」。這句說話好像教人去享樂，與其他傳辭強調道德教訓不同，究竟有何目的？
讀者可曾想過，金庸為何以《易經》象辭為「降龍十八掌」各路招式定名呢？
年歲長了，頭髮少了，鬍鬚多了，便嘗試以《易經》融合這數十年的閱讀、經歷和思索以求通達，但只是起步，也算是花甲之後的回復青春之旅吧。
乾卦《大象傳》辭中「天行健」三字，涉及如何斷句。習慣上都讀成「天行健」，但究竟是「天行健」還是「天行，健」呢，值得談一談。
1973 年出土的馬王堆帛書《周易》，卦象的畫法和今本《周易》也不相同。卦中的陰符有些像「八」但又不全像。馬王堆考古發掘的是一個漢墓，由此可見，直到漢初，卦象的畫法仍有可能與現在的不盡相同。
《大象傳》的六十四則卦辭，好像六十四個謎語，但又不像普通謎語一般，要讀者去猜謎底，而是謎面和謎底都給了讀者，讀者要做的，便是去理解為什麼是這個謎底。
