文化

千萬不要輕易丟掉。若是勉強為語言、文字戴上政治的帽子，是一種愚昧，必將使教育帶上不必要的枷鎖，最後遭罪的是學生的未來。

上文跟大家簡略介紹了伊森海姆祭壇畫的社會背景與功能，跟三層畫面的大約內容。因每一層畫面豐富，本文跟大家逐層細看這一組「日耳曼的西斯汀教堂」畫。

由本周日起一連四個星期日（8、15、22及29/12/2019），中大亞太研究所與嶺南大學及香港歷史博物館將聯合舉辦一連四講的「東西南北文咸街」講座系列。

單刀直入，無謂宛曲。筆者敢斷定金庸借齊白石的印章來寓意小說內兩大啞謎，「調轉」與「一箭雙鵰、合而為一」。

其實「陰陽」並非只是說日月或者男女等那樣表面化和簡單，人體運作就有這樣一對「陰陽」配套，下意識和意識一「陰」一「陽」，下意識是「陰」，意識是「陽」。

有不少研究指出，北京發生五四運動後，很快就傳來香港。我覺得有點奇怪，因為當時香港是殖民地的地方，英國政府以高壓政策管治香港，特別是排外運動。其實五四運動在香港爆發沒有想像中厲害。

1949年，「二次世界大戰香港華人特務警察隊」出版了《二次大戰香港華人特務警察隊特刊》，紀念這支戰時協助維持治安的志願警察部隊。

蔡元培是五四運動的守護者，守護北京大學的學術自由。但大家忘了他對學生運動的看法。他曾保釋32個北大學生。但他對學生的支持並非毫無底線的。學生在五四運動初興時表現的愛國大義、思想主體性等慢慢受到消解。

「花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌，花見白頭花莫笑，白頭人見好花多。」若有人敢叫我「廢老」，那便來一場單對單比武（隻揪）吧！

效果號稱亞洲的國際城市，也是中國國土上最國際化的城市，英語的使用，應該是有增無減。為什麼反而變弱了？

本文介紹的伊森海姆祭壇畫，被譽為日耳曼藝術的西斯汀教堂，代表德國人的民族魂，在德國藝壇有獨特崇高的位置。

一句之中，技巧有時不止一個，而是珠玉紛呈，但師生皆以為苦。原因，你應懂的，寫詩寫到這樣，不也算是「趕客」嗎？

老師當年一夕話，他每次外遊定必先視察一下當地公廁，體察其中的文化水平。文明包含德、智、體、群、美！而公廁，正能顯現出當地的文明進程及文化水平。

這些年，本地已經開始嘗試這樣的古蹟音樂會，以後還會有更多，因為有一群有心人正在默默為香港努力。

鍾逸傑爵士（Sir David Akers-Jones）於1957年來到香港，在殖民地時期擔任過舉足輕重的要職。1997年香港回歸祖國以後，很多人以為他回「國」了，但直到他離世前，仍然居住於香港。

粵語「千祈」，即普通話的「千萬」。如「千祈唔好信渠（佢）」即「千萬不要相信他」；「千祈要小心」就是「千萬要小心」。

《20年來香港驚人罪案》納入的案件主要發生於1973年之前20年和之後20年，覆蓋範圍由1953年至1994年，前後41年，稱得上是香港驚人罪案實錄大全。

黃霑，天不怕地不怕，字典中沒有「怯場」二字，有事便做，有機會就把握，不夠就現學現賣；40多年，恰似有雙無形之手，把他推上一個又一個高峰。要分析黃霑歌詞，須由黃霑廣告生涯着手。

現在聽到有人把簡體字稱為「大陸字」，說看不懂，有點奇怪。也許是政治意識在作怪，把本來沒有政治性的東西，也看出政治來了。

燭光點點，豈能與太陽正大光芒相比？惟太陽雖然至大至光明，卻有許多轉折暗角的地方照映不到，燭光卻能把個中情況顯示出來。

三位文藝復興大師各擅勝場，達文西代表智力美，米高安哲羅代表情感美，拉斐爾代表感官之美。光選美感，拉斐爾肯定勝出。

雖然最近不少音樂會都因為香港近日動盪不安的局勢而取消，麥家樂大師和寰宇交響樂團堅持於11月25日（星期一）睌上7時15分鐘在香港大會堂音樂廳舉行舉行《和平音樂會》。

環顧這幕場景，肥胖婦人坐轎，胖丈夫騎驢，就是金庸勾勒梁林探索古代建築時梁騎驢、林乘轎的畫像。

適逢《梁祝》一曲誕生60周年，香港青年音樂協會將於12月1日（星期日）假香港大會堂音樂廳舉辦《梁祝樂韻甲子情》─ 梁祝60周年音樂會，由著名二胡演奏家邵琳擔任藝術總監，並邀得何占豪教授擔任指揮。

辛亥革命後，梁啟超步入政壇，但在幾次任職和組黨之後，他於1917年底選擇淡出政界，結束政治生涯，轉而專注於文化教育及學術研究。

「人群之進化，莫要於思想自由、言論自由、出版自由。」在辛亥革命之前，梁啓超積極在報刊撰文，為此大聲疾呼多年。有論者指他雖是這場革命的旁觀者，新生的民國卻尊其為元勳。

觸讋捕捉太后的心理，層層轉折牽引，使太后盛怒下情緒平復，終於理解現實和為愛子着想而應允，使國家得救。

上周末筆者在中央圖書館開壇回憶香港圖書出版業的美好日子，用投影機放大了香港幾家經典舊書店照片，時光馬上倒流半個世紀。

油街的老貨倉是一棟紅磚西式建築，其工藝美術建築風格，已評列為二級歷史建築加以保護，它見證了一個多世紀的風雲變幻。現在不少中青年藝術家，在此作為畫展或現代藝術展，創意十分新穎。

拉斐爾的名畫《西斯汀聖母》曾流落莫斯科，期間影響了無數前蘇聯文人與藝術家，啟發了好幾幅前蘇聯國家如白俄羅斯畫家創作的名畫。

至遲宋朝，「快脆」一詞已見於文獻，而傳承此詞的，至少有廣州話與福州話。

2600多年前的簡單道理，到了現在，反而很多為政者仍然不明白，沒有權力社會責任觀念，弄至民不聊生，挑起民怨，引發騷亂。

啟蒙哲學家當年已感受到開拓自由之路一定荊棘遍佈，但不可能料到在二十一世紀的今天，極權竟然能夠以高科技為手段，控制輿論、鉗制思想，封殺和扭曲信息的傳播。

「攝‧寫‧文人」推廣中文計劃之實地考察一「五四運動與蔡元培」現正接受報名。

由中國最早期的兵書《孫子兵法》，以至明代戚繼光將武藝及兵學融合的《紀效新書》、茅元儀的《武備志》。有賴多本武學著作，令中國的兵法及各派武術得以傳世，影響深遠。

筆者跟隨金庸將《九陰真經》分為上下兩卷的寫法，敲定以同一方式組合成《射鵰解謎》。上卷已釋破「調轉」和「合而為一」的密碼鎖匙。下卷會列出其他角色與武功招式名稱的含意。

斷、捨、離每一個過程都是痛苦的掙扎，然而，我相信過後便是海闊天空、輕鬆自在、無憂無慮。願與天下愛書人共勉。

我非常相信研究中國社會史需要結合田野的觀察與文獻的解讀。我相信不走出書齋的歷史學者（借用賀喜的一句話）不能了解中國社會。

十多名智障人士在活動室內，其中有學員在彆扭，導師安撫、再安撫，哄騙情緒回歸，踅回再繼續活動。活動流程雖被打斷數回，但她一點動氣或黑氣也沒有，仍是悅顏不渝。

政治問題，需要政治辦法解決，西門豹何其高明？

今年10月7日是中國著名史學家陳寅恪逝世50周年，重溫他當年對中國科學院邀請出任中科院歷史所二所所長的答覆，體會他獨立自由的思想精神。

中國的漢字，逐漸脫離了語音，而成為了與口語並行的，相對獨立的一種「語言」（language）。

魯迅很早接觸孔孟，但他自言孔孟對他的影響很小，彷彿是主張「反抗大傳統，靠攏小傳統」。魯迅反對的是官方意識形態之下的大傳統，轉而尋找一個相對的小傳統，並繼承這個傳統，這從他自小所受的教育已見端倪。

一個有底蘊的文化，不會排斥外來文化，而是善於融合外來文化，使自己的國力得以提升。在21世紀的今天，對於中國文化，我們不應只停留在背誦的層面，而是要深入了解，從而反思有沒有需要改進，或者保留的地方。

拉斐爾的《西斯汀聖母》對後世藝術發展有深遠的影響，大家可能較少看到這幅畫，但肯定看過裏面的兩位小天使 。

作為五四運動的代表人物之一，陳獨秀最精彩的是五四運動前夕思想形成的過程，這是一個多元包容、由舊入新的歷程，是最浪漫、最值得回味的過程。

一個作家的任務，就是要把這些自言自語，變成一種聲音。傾聽也是一種力量，當有更多人傾聽，它就會變成一股洪流。

劉震雲擅長寫小人物的故事，看似荒誕，卻都發生於現實的背景。尤其是《溫故一九四二》和《我不是潘金蓮》，被評為當代中國文學界最重要的人物之一。