2012年5月,古老師於中華文化促進中心崑曲研究及推廣委員會成立20周年,以及和韻曲社成立典禮上致辭。

永懷古兆申先生

古兆申先生畢生無私地奉獻予中華文化藝術的傳承與發揚。他初心不改,默默耕耘、不求聞達、甘於淡泊,勇於承擔,勤於筆耕、碩果纍纍。他亦是一位虛懷若谷、仁為已任、善與人同的謙謙君子。

廣東早茶中的美食叉燒包。(Shutterstock)

廣州有叉燒包嗎?

「省港馳名」或會出現在某些具有懷舊色彩的廣告話語中,但人們大概已忘卻什麼是「省」,為什麼要用「省城」來稱呼「廣州」,更遑論對過去「省城」所具備的行政地位、歷史意涵,以及與香港的關係能有深刻的認識。

歷來近體詩都以平韻為正體,仄韻詩被列作別體或古體。(Shutterstock)

從疊聲和雙單平韻腳談詩律

現代人活得長,退休後有很多時間追求自己喜愛的東西。寫詩可以活動腦筋,抒發感情,是退休後有益心身的好活動。我的朋中也有不少退休人士,不少也寫起詩來。這些都推動起寫詩的風氣,是大好現象。

江門是廣東省轄下一地級市,別稱五邑,素有「中國第一僑鄉」之稱。(Shutterstock)

心聯通──僑鄉文化話江門

江門素有「中國第一僑鄉」之稱,目前生活在海外和港澳地區的五邑人竟多達380萬人。全廣東省居於海外的華僑約有2000萬人,江門已佔約1/6,比例頗高;而按不完全統計,每5個香港人,就有1個是祖籍五邑。

張愛玲許多生活用品都以藍色為主。(三聯書店提供)

鄧達智:張愛玲・Clothes-Crazy

張愛玲本人寫衣手法以現代時尚追求者的角度批判,相信得分並不高,但也不失為一位具有前衛膽識的好手。這番「前衛」,加上與炎櫻拍下不少照片遺留後世,相信張曾為「與眾不同」興奮了好長一段青春歲月。

園池有許多不同的植物如榆樹、柏樹、九里香、花瓶樹,林林總總,令都市人眼花瞭亂。

鬧市中的園池

南蓮園池的面積有3萬多平方尺,在香港而言,已算是很大的園林了,它可算是志蓮淨苑的第二期,兩個地區是相連的,而且是依照中國建築的中軸線設計,淨苑和池園是連成一線的唐代建築設計!

蜘蛛俠的聰明之處,是一眾「壞人」在電影中惡行有限,觀眾因此不難對他們產生同情之心,反而認同蜘蛛俠的反傳統做法。(Shutterstock)

改邪歸正的良好願望

大眾娛樂從不離地,或多或少都在反映現實社會風氣、宣揚某種流行的價值觀。蜘蛛俠的菩薩心腸,當然也不是無中生有,而是所謂修復式司法(restorative justice)的一個戲劇示範。

更早在皇仁禮堂演出的國際音樂家,是當年年僅19歲的費明儀,受中英樂團邀請,在交響樂節目裏,由鋼琴伴奏演出五首藝術歌曲。(灼見名家製圖)

70年前的「永遠難忘」演出

在沒有大會堂的日子,皇仁書院禮堂是香港戰後主要演出場地之一。較國際音樂家更早在皇仁禮堂演出的,是年僅19歲的費明儀,首演當晚演唱樂曲中有兩首法國作品,以及三首中國民歌,包括著名的《繡荷包》。

人們在庫因芝那幅畫前議論紛紛,懷疑月和水的反光處有否配置燈光。(灼見名家製圖)

一幅畫的個展

第聶伯河潺潺水流,經俄羅斯畫家──庫因芝的家鄉進入黑海。夜色蒼茫,月射水面的光,常令童真的雙目神往,白天陽光下、樹蔭下的光,氣候變遷天地間不同的光,形成他憧憬未來的純摯情感。

譚傑志神父旅居意大利近20年,在意國當司鐸。

天地人和

《天地人和》是一個平台,透過譚傑志神父書畫篆刻和神修拾穗(spiritual reflections),來一次心靈之旅(spiritual journey),或許你有另一番體驗和感悟。

日佔時期香港跑馬場。

日佔期間馬會跑木馬

80年前聖誕節香港淪陷於日敵,香港進入三年零八個月的黑暗日子,大多數香港人挨飢抵餓、朝不保夕。另一方面,日佔政府為了粉飾昇平麻痺人心,開動宣傳機器鼓動娛樂消遣行業盡速復業。

《武藝傳承──香港葉問詠春口述歷史》發布會於香港中央圖書館演講廳舉行,難得請到六大傳人的代表到場交流。

葉問詠春

葉問在1972年因肝瞻病逝,2022年是問公逝世50周年紀念,我知道李家文博士將籌劃各項大型的活動,希望讓中國的武藝詠春能進一步發楊光大,我們要拭目以待呢!

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