文化

杜自持在音樂會中不僅展示了其對音樂的深厚理解，還巧妙地將爵士大樂隊的元素融合進管弦樂團的演出中，營造出懷舊而又新穎的氛圍。

小六壬以極簡單的方式將此思維呈現出來，一卦占成，一望即知。許多時，我用小六壬去解答關於應否改變的疑問，都是用這個方法，打消了許多不切實際的期望，也安撫了不少無謂的焦慮。

曹植的七步成詩故事廣為流傳，其詩作「煮豆燃豆萁」更是經典之作，象徵着兄弟之間的內鬥與相殘。然而，詩歌的解讀與其真實背景卻充滿爭議。

孫中山非完人，他的缺失絕對可以批評、鞭撻，但總不能不顧史實胡說八道，誣衊孫氏乃黑道中人，已是可笑，誣衊他是黑幫大佬，便更可笑了。可見盡信教授、不如無教授！

東華是個大家庭，香港的大型辦學機構。這幾十年來的畢業生已超過10萬計，東華畢業生已遍布香港而至全世界。

明末張自烈編著（清 廖文英補）之《正字通》，其「挪」條云︰「俗『挼』字。」由此可見，粵語的「nɔ11」無論以「挪」還是「捼（挼）」為本字都沒問題。

筆者認為今後大家研究金庸小說，亦要秉承梁、林的精神，要同樣做到鉅細靡遺。

這次水龍捲顏色是青白色（海水顏色）可視為吉利之象，而水龍最後由下向上消失，有如一條龍飛上天上一樣，正應了《易經》乾卦第五卦，是中五中和之象，所以香港前途是比較光明的。

《時之輪-失衡的四季》不單在音樂上有非常深厚的唯美高水平演出，加上導演對音樂的深入了解，將會構成一個關心人類的未來、前所未有的音樂會。」

演藝學院創校40周年，是孕育本地演藝人才的搖籃，舞台及製作藝術學院3個學系的領軍人物都是演藝學院校友，見證着學院和行業成長。

多年來，蕭偉中（Justin）對Jazz不離不棄。爵士樂在這個城市有生存空間麼？Justin可不管呢。他的堅持與執着，教人動容。幾年沒見，Justin與他的樂隊仍有演出麼？

中華民族的歷史一路走來，多麼不容易，無論多麼艱辛、多麼困難，我們還是走過來了，因為中華民族的特性就是有堅毅的生命韌性。

通俗文學只是一個統稱，它涵蓋的範圍很廣泛，從武俠技擊小說、間諜偵探小說、言情小說、到情色小說等等，都屬通俗。在這裏，筆者介紹三個系列的通俗經典作品──《二世祖手記》、《經紀日記》、《中國殺人王》。

在中秋節前一個月，舞火龍的成員便要開始紮作67米長的「草龍」，由於龍身未有香火，所以稱為草龍。在3天活動的每一個晚上，數百名舞火龍健兒，將燃燒的香枝插在草龍身上，形成火龍。

揚琴音樂對白人來說是如動物噪聲，但對遠在他鄉的華工來說，卻是和故土維持聯繫的精神渠道，帶給他們無限精神寄托。他們都有共同的鄉土情懷和共同願望，希望最終可以回到故鄉，回到屬於自己的地理環境和人文空間。

小六壬占卜術，以其快狠準和簡潔的特性，逐漸受到廣泛關注。作為大六壬的精簡版，小六壬的設計旨在降低學習負擔，讓普羅百姓能夠輕鬆使用。

地理從來都不只是客觀現象，其中還包括了想像和意義，其背後的主角是「人」。人文地理學大師段義孚筆下的「戀地情結」，包含着認知和感情，是人類天性中的渴望和追尋，猶如基因般存在我們的血脈中。

赤松子黃大仙，這位深受香港人熟悉與敬仰的神祇，不僅是東晉時期的歷史人物，更是香港文化的重要象徵。隨着黃大仙信仰的擴展，該區已發展成為一個人口稠密的社區，並以其獨特的文化魅力吸引了大量內地遊客。

「一切須變，方可不變」，可以用來形容展覽覆蓋的時段。1770年至1910年間，法國一切都改變了：三次革命、兩個帝國、三個共和國。但一切卻保持不變。

劉扳盛《廣州話普通話詞典》「放水」條︰「上廁所  我好鬼急，趕住去放水。」原來「放水」才是「雅詞」、「委婉語」，並且至少可以溯源至元朝。

古語『滄浪之水』，水清有時、水濁有時，一切隨遇而安。作品中的每個浪花都承載情感，希望觀眾能產生共鳴。

古人發現，每當月亮全合畢星附近，然後遠去時，便出現暴雨之象，這是3000多年前，周代的農民及士兵的天文通識。

請大家每星期入戲院一次，讓這有意義的地方不會消失！你看，一家又一家的香港戲院在結業，假若有一天，在路上再也見不到戲院的招牌，像好友離世，多般失落！所以，當我從大灣區回香港時候，還是多找一齣電影看。

我們學習普通話與外國人學習普通話有沒有分別呢？或者說，我們會不會有多些優勢？

小六壬占卜的應用範疇非常廣泛，生活中遇到疑難，感到焦慮、忐忑不安時，袖占一課小六壬，許多時都可以得到一些重要的指示。

近代俄國是出現了不少人類歷史上很優秀的藝術家、文學家、科學家。這會否是意味着，俄羅斯人的心靈世界，是比一般外人所理解能的來得深奧和複雜？

聞一多無論在學養、教學、才學、風骨、愛國，就是一個令人敬佩的學者。

終曲注入前面樂章的主旋律，嗩吶群強音再現，樂團全體成員敲打腰鼓，吹管成員站立演出，以最強音作結，引來分貝更高的掌聲、歡呼聲。

大提琴家秦立巍的名字或許對香港人有些陌生，但他的演奏卻很能拿捏到觀眾的情緒，甚至叫人很激動，他是那種聽着舒服，漸入佳境後令人難忘的音樂家。

美國靠着強大的軍火供應能力，到處硬鎖美式選舉，遇上不服從的，便批評人家的政制（服從的便沒問題），提供軍火在別人的國土任由濫殺無辜。

從歷史的角度看，一個強大的經濟體背後必須有強大的文化思想作為支撐。同樣，追求持續發展的經濟實體也必須建立在強大的文化思想基礎上。一旦缺乏這種文化的支撐，經濟發展將遲緩，甚至逐步走向衰落。

九一八事變、14年抗戰、香港淪陷，並不是太久之前發生的事。中國在苦難中挺得過，也變得更堅強。只有民族強大，國強才可以民安。

何以我們粵人會把「歎美」的意思變成「享受」的意思呢？那是詞義的引伸。我們必先覺得享受然後始會歎美。

古人用此三、九、十三之數，此中有深意，風水上會帶來平安和逸。

政務司副司長卓永興在開幕式致辭時表示，這次《家國情微型藝術展》以「家國情」為主題，以慶祝中華人民共和國成立 75 周年，亦是為了慶祝大灣區青年基金成立5周年這個重要的里程碑。

此次個展，李子玉將展出13幅抽象派水墨紙本畫作，尺寸從135×103cm到71×60cm，作品皆為私人珍藏，從未對外銷售。

伍仲衡在名校畢業，小時候學鋼琴，後來入了香港科技大學，最終，選擇音樂作為終生職業。如想先享受伍仲衡的功力，看看我和他的訪問。

古魏博物館──南區首間私人博物館珍藏了逾千件中外不同時期和地域的各種珍貴文物，它將於9月24日開放公眾參觀。適逢龍年，開幕特展以「龍鳳獻吉祥」為題，介紹相關的文物。

筆者曾多次說過，生產力的進步，除了倚靠科學及知識的利用外，最重要的因素便是勞動力的分工是否細緻。分工愈細，勞動力愈能專注做事，也愈能找出更有效率的生產程序。

詩言志、詩言情、詩說理，懂得欣賞詩是一件賞心樂事，能背一首半首詩更可樂在其中，選一兩句名句為座右銘更能指導人生，大家又豈能不愛詩？

《香江神探》是19世紀末英國著名偵探小說福爾摩斯故事的仿作，將故事搬到晚清的香港，把虛構的案件與真實的正史人物、香港街道掌故、社會習俗穿插在一起，以小見大還原了香港在晚清時期中西交流的獨特地位。

前度托派的圍爐者施永青，一早背離了革命理想，投進鄧小平的改革開放資本主義洪流。真正的左派梁國雄，卻因為所謂的《國安法》罪名，囚禁獄中。造化弄人，還是人性的愚昧盲點？

劇中人冰釋前嫌後一句「對運動無悔」、戈夫對從火熱的運動中淡出的解釋是「把小島還給海洋」，這當是編劇的心聲吧！

閉眼聆聽個別樂段，幾乎感覺置身於大西北高原，在南隅香江難得一聽的三秦音畫，由正宗陝西子弟閻惠昌傾情領奏。

托洛斯基的理論精粹是不斷革命，即是說單在一個國家取得革命勝利是沒有意思的，但長毛卻選擇在一個他認為不可被認受的政權中當議員，難道他認為他可以爭取到立法會通過撥款，支持第三世界的人民革命？

目前的經濟狀態，正是教育下一代的好時光。一個帝國的衰退和被取代，一定引起短期的動盪。小時沒有逆境，呼喚不出中國人的拼勁與不屈。

粵語有一個義為「倒下」（甚至是「身體似有滾動地倒下」）或「身體在地上滾動」而音為「lœy55」（即「雷」的陰平）的詞。