中國文化中，人與月亮微妙的關係，其實是中國人對生命價值的一種反思。
自律是一種普世人格目標，儒佛法都是殊途同歸。但是歸根究柢的目標，就是認識自己的心，禪宗稱為「本來面目」，不受外緣和概念產生的假我所蒙蔽。
和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉。與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。
學佛的正知見，就是不刻意追求任何成就；簡單來說就是重視過程，努力做好每一件事，而不要執着結果。這樣的話，就不會被害怕失敗的情緒困擾，只是專心一意去做，成功的機會反而會大很多。
人生要為善競爭，分秒必爭。人生的成就也是由時間所累積。一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。
老船工因一念之仁，冒着生命危險成就醫生救死扶傷的善行，結果卻救了自己兒子一命，成就了一段人間佳話。
孩提時，看見一些街童在鐵皮屋附近拾荒，其中一個在垃圾堆中撿起一片方包吃，沒多久那個男孩便嘔吐大作。當時的情景讓我感到很震動，也使我清楚知道，在70年代香港經濟起飛前，有些人是貧困如斯的。
一個心胸大度的人，最容易相處。一個心思狹隘的人，最不值付出。一個豁達豪爽的人，處事最大方。一個小肚雞腸的人，交往最小器。
上世紀60年代初至80年代初的近20年，我在長沙灣和蘇屋村度過我的童年和青少年生活。出來工作和結婚後，我暫別了這個社區。
老父幼子閒來在家，論世事，說前途，使我對父親有難以形容的親近感。
古語有云：七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。很多事情我們作不了主，但是一點之心，可以決定自己的人生狀態。
以前的我在駕車的時候，只要遇上其他駕駛者胡亂切線，或者有點挑釁的行為時，我都會即時發作，除了不停響號喝罵對方，有時甚至會追數條街來攔截報復。
雖然失掉了一個人的愛，卻是擴大了無邊無量的愛心。何況情、愛並不是硬爭能得的。
行善的意義遠不止捐出的財物，更重要的是，通過善舉，幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀。
春去夏來，希望和夢想，總會在血淚汗水、辛勤努力中實現。人生的最好狀態，是在默默之中，一步一步的前進。
父親節又到了。然而，今年我們來不及慶祝了！101年前，魯迅在《新青年》上問：「我們現在怎樣做父親」？今天送別父親，而身為新一代的父輩，我們現在怎樣做？
妻賢旺三代，好女人讓人心安，壞女人讓人心亂，重則家破人亡。你就是家庭的風水，好壞都在你。
聖嚴師公出堂前說的修行重要原則：「寧可短，不可斷。」他鼓勵我們回去後要盡量保持禪修的習慣，那怕每天只是打坐幾分鐘，都應該持之以恆。
經云：「萬般帶不去，唯有業隨身。」自己修行自己得，自己做的功德自己受用，不要等到身後讓子孫替你做。
天地間的青山綠水、鳥語花香、暖日熏風有怡情益志、陶冶情操之功效，才是大自然為人們提供的無盡寶藏。
在大庭廣眾之下，不要責備孩子。孩子也是人，具有獨立的人格，也有自尊心，常常在公眾視線下被責備的孩子，不僅不能反思錯誤，性格也容易變得膽小懦弱，對人缺乏信任，產生自卑感。
愛情就像燒煙花，開始時先來幾個小的，十分賞心悅目；隨之愈燒愈盛，燦爛耀眼，令人眼中除了煙花，什麼也看不到。不過儘管如何燦爛悅目，也有燒完的時候，這時激情已過，正是重新看清楚一切的時間。
老是苦，死也是苦，病了更苦啊！生、老、病、死都是一種自然的現象，然而，病是可以預防的，病是人生最痛苦的，有身病也有心病。身上的病需要醫生來治療，而心病就要找大醫王。
我們的健康如同「皮」，票子、位子、房子、車子等身外之物只是皮上的毛。命都沒有了，身外之物對特定的人而言也隨之而失去了意義。
以純真看世界的人，他的世界必然是天地清明。以深情去過生活的人，他的生活必然是充實滿足的。
疫情感染力強，我們無法不恐懼，對其他人下意識地築起結界。但我們也見到很多具大慈悲心和利他主義而產生大無畏心的善行，全世界的醫護人員都付出了很多。
負面心理會影響身體健康，但研究發現，預想各種最壞可能並擬定解方，心裏有譜就更有能力處理，還能延緩細胞老化。
你的觀念、你的信仰、你的環境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等，都會影響你的磁場。這些氣場就形成你的氣質、你的運氣、你的命運。
經常無聊地上網，會不自覺地麻醉自己。他們覺察到自己在虛渡光陰，但又不知道如何改變，原因就是不清楚自己究竟需要什麼，失去了人生的方向。
人生啊！以為位子高、錢多、名氣大才是最好的，但是什麼時候突然一口氣上不來，就這樣到了另一個世界，到時候再有錢、有地位、有權威都沒有用。
