人生有三苦──放不下，處處比較，沒人懂。請放下世事沉浮，和心靈深處的那個自己對話；請不比較，人生才能釋懷一身輕；請和懂自己的人過餘生，遇上了就要好好珍惜，遇不上也沒有關係，好好經營自己的幸福生活。
情緒上我怨足十年，但內心卻一直慶幸失敗為我帶來的衝擊，讓我開眼界。
面對生命的挑戰，我們可以選擇培養接受環境的平靜、改變環境的勇氣和分辨可改變和不可改變的智慧。
影像和音樂的結合，有時候比單一的影像更能感動人。
俗云：「積善之家，必有餘慶。」
心淨則國土淨。願我們用慈悲與智慧的精神，好好珍愛我們共同的家園——地球，善待撫育我們的大地。
香港在社運後又遇疫情；我們能否活得自在，還是給環境牽動着內心，活在或悲觀，或無奈，或憤怒情緒中，都得看我們能否看清楚內在的我，由內心的真我主導心情、行為，佛教的禪觀能引至正面生活態度。
任何人活在世上，都少不免有困苦、迷惘的日子。問題是如何抗拒「逃兵的誘惑」，選擇面對逆境、失望、試煉，然後反省、覺悟、成長。
一個成熟的人，能做到沉澱不愉快，樂觀面對，一個真的對你好的人，會向你傳遞微笑和正能量。
如果我們追隨一個宗教，我們不必要跟它一模一樣。我們應該有智慧地去學習他們不同的深度和美好，讓它滋養我們的精神生活。
「襌」原來一點都不複雜，只要多點用心，不用腦袋去分辨那麼多，在那個呈現原貌，接受而不判斷的當下，就是禪，我們原有的自性就在這裏浮現。
行孝並不難，好好地調伏心念，守規矩、合道理，照顧好自己，也幫忙父母分擔家務，從這些小地方就可以做起。
一個冤家、一個逆境，往往令我苦思對策，只須面對問題，便能經歷學習和成長。然而，很多人會用另一個心態看待逆境和失敗，釀成一生的憤世嫉俗、酸溜溜、負面衝擊。
「般若」說「空」，常以「無自性」和「並非獨立存在」作為注解。
人生需要勇氣，人生需要堅強，何妨吟嘯且徐行。不必焦慮，不必慌亂，活在當下，如此安好。
一個懂得愛的人，寧可扮演輸家，也不去打敗自己的人。 打敗了她（他），你想得到什麼呢？愛，就要懂得讓步。
在傳承的過程中，如何能夠確保不失精髓而又充滿生命力呢？其中一個關鍵是要對前人的智慧有深刻的學習、理解和尊重。
簡樸的生活，既避免傳染，也簡省開支。為了衛生，每天洗洗擦擦的，生活環境清潔之餘，又出了一身汗，提升了免疫力。
有不少人誤以為，好的照片必須靠昂貴的器材才能拍得到。其實一位出色的書法家，就算拿着樹枝在沙地上，也照樣寫得一手好字。
正如大自然有高山、溪流、大海，展現高低錯落之美；家庭裏也要有對長輩的尊重，才能展現人性之美。
現代人物質生活日益豐富，各種資源垂手可得。擁有太多的選擇，反而迷失了方向，不懂得珍惜。總要等到失去了，才能醒覺曾擁有過的幸福。
此刻，疫情尚未止息。人們說得最多的是病毒，談菌色變。可知道，人體就是一個充滿微生物小天地。在人體裡面，微生物的數量約有100萬億，有400種以上不同的種類……
很多人到過沙漠或貧瘠的農村，都會發現沒有雜音的曠野，可令自己的觸覺變得敏銳起來，感到自己真實存在。
人生本無常，聚散無定數，生命中有很多事，是我們沒辦法掌控的。
正所謂「人心不足蛇吞象」，如果轉化不了內心無止境的追求，不管是多麼的幸運和幸福，仍然可以覺得不聚財、仍然覺得很窮、很痛苦。
不論是教導孩子、還是訓練員工、乃至和家人朋友相處，要多用廣角鏡，凡事都用一個廣闊的角度去看，給予自己和他人更多的空間。
看到林夫人的手並不細緻白皙，指甲也剪得短短、磨得平平，卻是我看過最美的一雙手。
依照佛教的緣起法，人只不過是自然界的一分子，彼此處於相互「約制」與「被約制」的關係網絡中，相互依賴，互為條件，一榮俱榮，一損俱損。
我們工作不是為了生氣的，我們相愛也不是為了生氣的。用心付出的東西一旦無法挽回，也不用再怨什麼，悔什麼。擁有的時候好好珍惜，失去的時候淡然處之。無愧於心便好。
所以「怎麼都行」的口頭禪和佛法不落悲喜二邊的智慧有很大的不同，不能視作為「佛系」。
