當今世界瞬息萬變，科技日新月異，教育若仍止於知識灌輸，已難以回應時代之變。經濟合作與發展組織（OECD）2015年提出、2019年正式發布的 Learning Compass 2030 ，明言未來教育的核心不僅在於知識與技能，更在於「態度與價值」（Attitudes and Values）。唯有培養具責任感、尊重他人、合作共融與公民意識的年輕人，方能「為個人、社會與世界創造福祉」。誠如司馬光在《資治通鑑》所言：「才者，德之資也；德者，才之帥也。」若德行不足，只有才華亦難以為善。
2026年4月，教育局公布課程發展議會轄下價值觀教育常務委員會編訂的《價值觀教育課程架構》（2026），提出的「12個首要培育的價值觀和態度」（下稱12個首要價值觀），包括堅毅、尊重他人、責任感、國民身份認同、承擔精神、誠信、仁愛、守法、同理心、勤勞、孝親、團結，其精神與Learning Compass所倡之方向可謂殊途同歸。
Learning Compass強調學生的主動性（agency）與協作精神（co-agency），而12個首要價值觀正為此奠基：堅毅與勤勞培養自強不息的精神；責任與承擔孕育敢作敢為的品格；尊重與同理心促成和而不同的群體關係。可以說，香港的價值觀教育課程框架，讓全球教育理念在本地文化土壤中的落地生根。
尤為可貴者，這些價值並非無源之水。追本溯源，其實與中國儒家思想遙相呼應。儒家強調「仁者愛人」（《孟子‧離婁下》）、「誠者，天之道也」（《中庸》第二十章）、「己欲立而立人，己欲達而達人」（《論語‧雍也》），重視德性修養與人倫秩序。12個首要價值觀中的仁愛、誠信、孝親、責任與團結，皆可在儒家典籍中找到根柢。由是觀之，現代教育所倡之價值，並非全然新創，而是與中華文化一脈相承，所謂「溫故而知新」，正是此意。
修身齊家治國平天下：由內而外的價值實踐
儒家提出「修身、齊家、治國、平天下」，既是理想人格的養成路徑，亦是價值實踐的層層推展。若以此為鏡，12個首要價值觀的脈絡更見分明。
首先，「修身」為本。學生每日按時完成作業，遇難不退，體現堅毅與勤勞；考試時拒絕作弊，守住誠信底線；犯錯後勇於承擔，不推諉塞責，乃責任感之顯現。這些看似尋常之舉，實則如荀子《勸學篇》所言，「積跬步以至千里」。孟子說：「養心莫善於寡欲。」（《孟子‧盡心下》）自律自省，正是修身之始。
「齊家」次之。家庭乃社會之本。「孝親」不僅是節日問安，更在於體察父母辛勞、主動分擔家務；兄妹爭執時，能設身處地、彼此包容，是同理心與尊重他人的實踐。所謂「家和萬事興」，家庭和諧，社會自安、國家自強。
「治國」則體現在現代公民責任之中。遵守校規、愛護公物、守交通秩序，皆是守法精神；關心社區、參與服務、理解國家發展，是國民身份認同與承擔精神的展現。孔子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語‧為政》」公民若各盡其責，社會自能秩序井然。
至於「平天下」，並非空談宏願，而是從合作共融做起。小組學習中能和衷共濟，接納異見，為共同目標努力，是團結的體現；在多元文化交流中相互尊重，則為仁愛的延伸。當個人修養充實，家庭關係穩固，公民責任落實，天下和諧自可期許。正所謂「修己以安人」，由內而外，層層推進。
以身作則：價值觀在教學中的傳承
在價值多元、資訊紛呈的時代，學生面對的是良莠不齊的聲音。若缺乏穩固價值根基，容易隨波逐流。故12個價值觀之重要，不在口號，而在實踐；不在標語，而在涵養。
教學之道，貴在潤物無聲。教師在課堂討論中引導學生辨析誠信與公義，在閱讀文本時剖析人物抉擇，在服務學習中體會仁愛與同理，皆是「寓教於境」之法。更關鍵者，在於教師自身的身教：處事公正、言而有信、尊重學生，便是最佳示範。「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語‧子路》」，榜樣的力量，遠勝千言萬語。
同時，學校文化亦須與價值觀同頻共振。若只重分數而輕品格，則本末倒置；若能鼓勵合作互助而非惡性競逐，學生自能在日常校園生活中內化價值。家校同心，更可形成「同聲相應，同氣相求」的合力，使誠信、孝親與責任成為共同信念。
結語
總而言之，12個首要價值觀既呼應國際教育潮流，又承載中華文化精粹；既面向未來世界，也扎根傳統智慧。它們以「修身」為始，以「平天下」為遠景，把個人品格與社會責任緊密相連。教育之功，不在一朝一夕，而在春風化雨、潛移默化。當青年能以堅毅立身，以誠信立本，以仁愛待人，以責任立世，則不僅個人前途可期，社會亦將厚德載物、行穩致遠，國之富強亦由此而生！
