電影《破地獄》最有感染力的地方，是它把「生離死別」這件事，從先人的視覺拉回到生人的身上。你以為要處理的是逝者，其實要破的，是你對「擁有」的執念、對「失去」的抗拒、還有那套自以為理性，實際上卻是不自覺地非常情緒化的思考偏執。
生命何價 你是否看見它
看完《破》，我不期然想起諾獎學人李察・泰勒（Richard Thaler）的Misbehaving。泰勒在第二章一開場說他研究生論文的題目，是The Value of a Life，在重讀之下，我想到，為生人「破地獄」原來也是一門經濟學。
當中，泰勒借用 Schelling 的經典對照指出，人們會為「可辨識的生命」（六歲女孩）落淚掏錢，卻很難為「統計生命」（醫院沒錢、人手不足）動心寫支票。於是「生命的價值」在公共決策裏顯得冷冰冰，但在私人的語境裏卻容易炙熱得令人產生一時的衝動。你若把它放進《破地獄》的情境，就會明白很多「哈囉文」的執着也許並不是禮數，而是需要某個人以某種方式被「看見」，被「確認」曾經存在。
書中這部分的真正的主角是「擁有者效應」（the endowment effect）。泰勒用幾個極其生活化的案例，展示同一個怪相：我們對已經擁有的東西，會抬高它的價值，抬到連自己都無法自圓其說。最精準的版本，是他在談「願付價格」與「願收價格」時提出的矛盾。
這是對同一個「死亡風險」系數的微小變化的不同對價：在流感肆虐的環境中，若已經「中招」，人們只願意付相對少的錢去買藥；但他尚未中招，要從他手中買走那疫苗的話，他就會開天價。死亡的價值，原來是可變的，至少在我們的心理帳本上是如此。這就是擁有者效應在最極端的版本。你以為你在談錢，其實你在談「我的安全感」。因為後者在心理上不是交易，而是割讓。
擁有者效應：別把你擁有過估得太高
泰勒還用紅酒的故事補了一把。一位經濟學家收藏的酒，市場願意出高價買，他卻既不賣，也不願意花同樣的錢再買一瓶。他會願意喝掉一瓶酒，其實等同放棄一筆可轉賣的收入，但人對「放棄賣出的機會」遠不如對「掏錢付款」敏感，因為機會成本是抽象而含糊的。
放回《破地獄》，生者最難破的地獄，常常不是悲傷，而是「擁有」的幻覺。你曾經擁有的關係，你曾經擁有一種日常。當它消失，你不是只失去了一段關係，你還失去了一段被你視為理所當然的「財產」。而人對財產的直覺反應，往往是高估，然後死守。
金融市場每天都在把你的「捨不得」變成一個可以報價的東西。你不賣，是因為你把它當成你的一部分。你不買，是因為你不願意用現金承認它值那個價。「價值」看似客觀，其實到最後仍然繞回兩個字：感覺。
把曾經擁有的這份感覺放下，也許就是生人要破的地獄之一。
原刊於《明報》，本社獲作者授權轉載。
