廉政公署（下稱廉署）於本月以「廉說・蓮說」為題，結合文學與藝術語言，透過展出水墨畫大師林天行的蓮花畫作，宣傳廉潔的精神與美德：「希望公眾能被蓮花作品啟發，了解作品對廉潔、清廉的展現，體會廉潔的價值。」這聯乘文學與藝術推行廉潔教育的方式，突顯了中華文化「蓮」與「廉」的特質。
從政者都應具備蓮的品格
「廉說・蓮說」的意念，來自濂溪先生的《愛蓮說》。
《愛蓮說》自50年代被編選入中學語文教材以來，從未因教科書的改版而被刪除，今天更是教育局建議中學文言經典學習的篇章，其文道價值，不言而喻。文中的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，展現「蓮」的「廉」；「中通外直，不蔓不枝」象徵高潔、正直無私，心胸廣闊、思想通達的君子品格；「香遠益清」散發的是「蓮」的芬芳。以此觀蓮，曹植在他《芙蓉賦》「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」對蓮的歌頌，絕對恰當。
要更了解「廉」和「蓮」的關係，就得要探究佛教的「看取蓮花淨，方知不染心」句中「蓮花淨」的象徵意涵。「蓮花」又稱「青蓮」，青蓮代表智慧，青色為萬物生長發育之色。青蓮在佛教象徵開悟和覺醒，代表內在的成長和發展。「青蓮」與「清廉」諧音，故以「青蓮」喻為官清正。
民間就有以一莖蓮花的藝術雕刻寓意「一品清廉」，以喻崇尚具廉節風骨的高官（古代的君子）。對於清廉的標準，若以《愛蓮說》「蓮，花之君子者也」句詮釋，君子是指道德、有才能、有修養、有人格、有境界的從政者。希望從政者廉潔清正，有蓮的品格，這品格要求，今古相同。人們視凡以公帑支薪的人，都屬從政者，都應有一品清廉的風骨，教師也包括在內。
教師願犧牲小我 才能發揚教育芬芳
學校的教育，若以青蓮所象徵的開悟、醒覺、成長和發展，聯乘中華文化儒家教育的道統精神，教化培育孩子，讓他們能從建構個人的人生規劃開始，進而到國家與民族的利益、民族文化的承傳、最後以造福人類而奉獻。
這個歷程，是教育的芬芳。至於教育能否芬芳，關鍵在執行教育工作的儒者：老師。能讓教育芬芳的老師，是具蓮的君子品格，有教育本心與初心的「君子儒」。時代不同，今日的老師所享有的地位、薪酬、職業支援，絕對是「九儒丐」（註一）年代的老師所望塵莫及。
可今時今日的老師，卻有偏離蓮的「中通外直，不蔓不枝」的情況：要求不要縮班殺校，以保障自己的利益的老師有之；抱怨工作量大而要求支援之老師有之⋯⋯在經濟主義與個人主義的前提下，要他們能以教育的本心與初心，願意犧牲「小我」，擔當發揚教育芬芳的「君子儒」，又有幾人？
收筆之時，翻閱《教育，永遠芬芳》，深深敬佩郭媛平女士、文灼非社長為教育的芬芳，作出為「大我」的奉獻，與及黃冬柏校長及何漢權會長的「君子儒」風範。謹以此文獻給諸位，願教育永遠芬芳。
註一：見宋・鄭思肖《心史》：「一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。」
