前文提到去年末的教育前沿論壇，主題是氣候變化。台灣的慈善家、教育家嚴長壽，和台灣清華大學多年從事人文教育的謝小芩，不約而同提出對效率的看法。
嚴長壽從學徒出生，成為台灣精緻旅館的翹楚，但是他念念不忘的是教育。建立了一個公益平台，辦學、著書，在香港和內地有不少他的讀者。他在台東原住民的地方，建立了頗有規模的原住民文化、藝術、旅遊的體系，還辦了學校。筆者在2011年訪問過，而且在本欄寫了兩篇文章。其特點，是盡量保存原住民的生活方式，這就需要發掘與發展原住民文化中的優勢，而且還要抵住現代工業和科技的入侵，例如台東沒有鐵軌、沒有高架。
當時筆者在本欄就寫過：「現代社會的繁華，引致了物質生活的窮奢極侈；這裏面帶來的疾病、污染、浪費、戰爭、人禍、貧困、不公、失意，似乎已經逐漸超出了人類社會可以承擔的程度。」還說過：「我們總以為『人定勝天』，以為靠人類的聰明、先進的科技，就能夠把自然界「馴服」下來，而不知道在這個過程中，給人類自己帶來多大的代價。」（2011.11.25）
嚴長壽在本次論壇上說：「我在兩年之前就寫的一本書《我所嚮往的生活文明》，就描述了在疫情當下，我覺得人類應該重新的靜下來思考，怎麼樣面對一個更文明的社會……我現在可以更斬釘截鐵的說，現在幾乎是一個文明倒退的時代，因為科技的發生、因為資訊傳達得更快速，而且人工智慧把很多人的能力都比下去了。從好的方面去講，做好應用的時候對人是助力。但是從壞的方面來講，它同時變成殺人的武器，可能對人各種的影響、誤導，都是我們作為教育者面對的、非常重要的、未來的挑戰。我一直覺得，未來的人類，比過去任何一個時間更重要的，是學校教育，應該從品格開始，從做人、本身的素養開始。同時不再認為教育是讓你找到工作的能力，反過來教育是培養公民基本素養必要的能力。這時候，整個方式必須要有所改變。」
就業能力與生活能力
他講的基本素養，是人的基本「生活能力」。他舉了台灣一個小島蘭嶼的故事。因為被選中了成為核電廢料棄置區，獲得免費用電的補償，徹底改變了當地原住民的生活方式（例如24小時開冷氣），也使當地的下一代失去了基本的生活能力。一旦不再廢置核廢料，政府收回免費用電，當地居民就無法生活下去。所以他影響下的原住民學校，「從音樂、舞蹈、美術、文學、體育、綠能建築、國際餐飲、自行車、爬山到水域活動，每一件事情孩子都要學會。」這既是他們的生活能力，也在當地創造了另類的經濟模式。
最後他說：「更重要的一點是面對人類氣候變遷的未來，有一句話叫『怎麼樣去過一個清貧的人生？』我即使有能力，我要的是過一個簡易的人生，能夠對環保、永續盡一分力量的能力，這個或許就是未來的教育能夠給的。」
另一位發言的謝小芩說：「我們剛剛經歷了COVID-19，過去幾年帶來了非常多的災難，但是也讓我們人類社會在病毒的肆虐之下按了一個『暫停鍵』，暫停鍵給了我們很多觀察和尋思的角度，我們一切在快速發展，快速擴張，大量生產的狀況下，COVID-19讓大家都停下來，甚至做了隔離。（就讓）我們思考到，事實上我們之前就是過度的擴張、超速的生產，造成地球的超負荷。我也非常的同意剛才潘老師（前文提到的潘江雪）講的地球不需要拯救，地球超負荷的後果是，人類需要被拯救。」
連接自然與慢的力量
她從台灣的實驗教育（類似香港的體驗學習）切入，提出了一個深刻的觀點，「今天就來和大家分享『慢學』，也就是有關於慢的力量的思考。」
她舉了兩所學校作為例子。一所是華德福學校（Waldorf School，世界各地都有，強調自然環境的學校模式），從幼兒園到高中，每一個階段都有與自然界密切接觸的機會。例如與農民一起耕種、向原住民學習編織、砍木材製造家具，都不是點到即止的課外活動，而是一段時間的連續沉浸。學生可以感受到莊稼在自己手裏慢慢成長、製品在自己手裏慢慢成形，這些過程都為學生帶來深刻的體驗。另一所是汗得實驗學校。學生要經過流汗，慢慢學會用自己的雙手蓋造成一座座綠房子（夏天不用開冷氣的生態環保房子）。
謝小芩說：「慢的能力可以讓我們靜下來深刻地和環境進行連接，通過深刻的連接從而產生對環境的珍惜，從而帶動行動，我自己深深的感覺到大人首先要學習慢的能力，以身教和孩子們一起熱愛我們的環境。」
嚴長壽和謝小芩從不同的角度，滙聚到一個觀點：我們要反思，世界上愈來愈講究的效率文化，經過科技的無限制倍大，已經讓地球不勝負荷，這是氣候惡化的根本原因。
這樣說，也許很多人會點頭，但是相信不會引起多大的變化──So what？──像嚴長壽說的，要人人「去過一個清貧的人生」？不要說現在擺弄世界的政客們會嗤之以鼻，普通的老百姓也不會覺得在生活中有什麼現實意義。
在可見的將來，效率仍然會是許多社會的文化主流，科技的發展也必然朝着加大效率的方向發展。沒有人可以叫停！但是，我們的下一代，可否對這種效率掛帥的世界潮流，逐漸有一定的認識？嚴、謝兩位的觀點，給了我們一點希望，也就是創造機會，讓我們的下一代，可以有一點機會，反璞歸真，回歸大自然，與大自然連接，嘗試一下在自己的手中，慢慢地看到事物的發生、成長、成形。
下一代的生活，仍然會不斷在手機與鍵盤的折騰下度過，他們生活難免會是「按鍵生活」。但是假如他們在成長的過程中，曾經有過與大自然共融的經歷，一生受用不盡。人類的覺醒，也許就是靠這樣的一點一滴，走進一個漫長的旅途。
按鍵生活與慢活哲學
不過，我們的學校，其實不同程度已經有了不少與生態環境有關係的活動。切勿小覷！假如抬頭看一看，這些活動原來對人類有遠大的意義，而不只是STEM的一部分，就能賦予這些活動全新的活力。
近年，有不少提倡「慢」的議論。最近聽到有Slow Scholarship，有學者結群用超過兩年的時間，不斷互相琢磨，形成一本專輯；不過往往這些學者仍有大量其他速成文章。不過這個概念也是很有趣的提醒。也有人提出Degrowth，建議不再停留在GDP增長的硬指標，而輔以其他如生態、健康等的軟指標；其實國際社會早就有了HDI（人文發展指標），已用了幾十年，並沒有改變國家發展的經濟話語。
謝小芩的觀點，也呼應了最近不少人談到的慢活，與我們說慣了的快活，成為趣對。減慢節奏、減少活動、斷捨離……等等，都可以同屬慢活的大概念，是欣賞慢的威力。慢活的平民版，也許是從容。離世不久的一行禪師，就寫過一輯小叢書，以佛家哲學，細緻分析人們生活中的從容實踐。
不得不引起筆者的注意：近年不少青年人「後物質主義」的傾向，不再追逐收入與地位，而刻意營造隨意的人生，是否也是在向「慢活」發展？
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
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