劉關張結義筲箕灣

50年代香港市區邊緣的山頭曾遍布寮屋，棲息了無數由內地湧來香港的人。筲箕灣一帶山坡是其中一處人口密集的社區，先後出現了13條村。據80年代初統計，人口約有4萬人。隨着都市發展，政府開始清拆山區寮屋，筲箕灣在1990年已全數拆卸，原址有部分建了新型屋苑，舊貌不再復見。

筲箕灣13村

這13條依山而建的寮屋村包括綠寶村、愛秩序村、淺水碼頭村、斧頭窟村（後改名富斗窟村）、南安坊村、馬山村、成安村、聖十字徑村、教民村、花園村、澳貝龍村、橫坑東、西村等，彼此緊貼一起。當中以聖十字徑村最大，有1萬多人，其他各村分別住了2、3千人。

過去有人在村中搭屋建廟，譬如淺水碼頭村（南康街對上）有福德祠、愛秩序村（筲箕灣賽馬會診所和慈幼學校對上）有洪聖廟、富斗窟村（海晏街對上）有極樂洞、南安坊村（海富街對上）有福德廟等，是村民心靈寄託之所。

據老街坊說，淺水碼頭村的福德祠已有過百年歷史。早年一次颱風過後，有居民在海邊拾得一尊福德公像，其後安奉於村口一間細小棚屋內，稱為南安坊福德祠。1937年政府要發展該處地方，福德公遷至柴灣道口。60年代政府收地，曾建議將福德公遷往筲箕灣東大街的福德祠（今城隍廟），但遭南安坊坊眾反對。

1967年暴動後，政府着力改善與社區的關係。翌年南安坊坊眾會去信筲箕灣街坊福利會，代為向政府申請撥地重建福德祠，最後政府撥出愛秩序村山坡給坊眾建廟，1970年1月落成開光。

山坡上的廟宇群

一年後，南安坊坊眾會在福德祠旁的山洞供奉觀音，起名「觀音岩」。1976年筲箕灣街坊福利會將觀音岩擴建成廟，同時在毗鄰增建關帝廟，兩廟連成一體。關帝廟外擺放了赤兔馬和青龍偃月刀，體型之大在港少見。

筲箕灣原有一座建於清末的洪聖古廟，政府拆村後，南安坊坊眾會在福德祠毗鄰重建洪聖古廟，1980年落成。其後又有人在愛秩序村舊址山邊興建一間細小的洪聖古廟，廟內的神像曾經被偷，如今只安放神牌。

愛秩序村清拆後，政府沒有計劃發展，四周草木叢生，但福德祠所在之山坡卻有另一番景貌，先後建了四間廟宇。1982年和1993年再有張飛廟和劉備廟出現，令山坡上的廟宇增至六間，包括劉備、關公和張飛三廟，是香港唯一供奉劉關張三人的地方。

劉、關、張乃三國時期的蜀漢人物，其中關羽最多善信供奉，但以張飛或劉備為主神的廟宇則甚罕見。為何筲箕灣居民要建張飛廟呢？據建廟者鄭興說，1981年觀音誕，鄭興陪同患病的弟弟鄭寶義前往山坡上的觀音廟參拜，弟弟突然有神靈附體，示意他們設壇供奉，後來得知此神為張飛。漁民出身的鄭興於是賣掉漁船，得款14萬元，在福德祠範圍建了全港獨一無二的張飛廟。廟門擺放一對老虎像守衛，顯示張飛勇猛。

劉備、關羽、張飛桃園結義成為佳話，有人認為山坡上既然有關帝廟和張飛廟，不如再建劉備廟，好讓劉關張相聚一起。鄭興於是發動籌款，1993年在該處築了白帝亭供奉劉備，三年後建成廟宇，成為全港唯一的劉備廟。廟內的劉備像手持書本和扇，腳下有馬超、張飛、關帝、趙子龍和黃忠五位將軍小像，廟門旁邊還豎立了諸葛亮塑像。

山坡上六間廟宇以福德祠最早落成（1970年），後來有觀音廟（1971年）、關帝廟（1976年）、洪聖古廟（1980年）、張飛廟（1982年）和劉備廟（1993年），是香港難得一見的廟宇建築群。福德祠和洪聖古廟是舊村居民信仰的延續，而張飛廟和劉備廟則是新廟，全港獨有。

古蹟辦曾將這六間廟宇納入歷史建築評級名單，但最後不獲專家評級，原因大概是這六間廟宇年代不古，建築又欠缺特色。然而若將它們合併一起，則有組合價值，反映了筲箕灣居民的傳統信仰。古蹟辦可考慮將這組廟宇建築群作整體評級，讓大眾得知這處宗教勝地。

除了六間廟宇外，去年在劉備廟旁再豎立了一座高達六米的大財神像，重1噸半，是全港同類神像之冠，為筲箕灣山坡增添一個新的宗教景點。

廟宇衍生神誕

有廟宇就有神誕，山坡上六間廟宇各有不同賀誕日子，包括農曆二月初二的土地誕（福德誕）、二月十三日的洪聖誕、二月十九日的觀音誕、六月廿四日的關帝誕、八月初八的劉備誕，及十二月十九日的張飛誕。一般來說農曆年底很少神誕，張飛誕是極少數的一個。過去沒有文字提及張飛在哪一天誕生，筲箕灣坊眾選擇該日賀誕，據說是因為神靈指定張飛廟在農曆十二月十九日開光。

丁酉年的張飛誕剛好是星期日，有多隊醒獅和麒麟參加賀誕。數十人於早上10時許由海旁的譚公廟起步，後面有道堂經生跟隨。過去有五個花炮參與巡遊，如今簡化，只有花炮中的張飛像分身巡遊。他們穿過筲箕灣東大街，經金華街、望隆街、工廠街、愛秩序街、南安里、筲箕灣道，再由愛民街登石級上山。

醒獅隊抵達山坡後逐一向各廟宇和大財神參拜，道堂經師帶領善信在張飛廟前誦經，最後鄭興向眾人派發張飛符。晚上南安坊坊眾會在酒樓聚餐，競投聖物，為活動籌募經費。如此獨一無二的神誕能持續至今，有賴主事者的魄力和善信的支持。雖然張飛誕歷史不長，但近年已被列入香港首份非物質文化遺產清單，顯示有關方面認同該節誕有保存價值，以彰顯筲箕灣社區的民間宗教色彩。

陳天權

曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。近20年回歸本土，探索歷史、建築、宗教和風俗。現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。

標籤: 劉備張飛筲箕灣關帝廟關羽